二一（第2/3页）
方子郊也笑：“这叫学者的自信。至于你说的文字所本，古代没著作权概念，大家你抄我，我抄你，故事雷同很正常，而且，那时写书又不为了出版挣稿费，人家完全是为了社会进步好吧。”
“哈哈，照你所说，先秦人都是活雷锋。”
“不完全是吧。”方子郊道，“游说国君，荣华富贵是一途，但主要还是为了改造社会，让百姓安居乐业嘛。”
李世江摇头：“你说别的流派，我都相信。要说纵横家也为社会进步，骗鬼去吧。”
“恩，好吧，除了纵横家。不过，这份帛书中的记载和传世文献的故事还是略有不同的。”
“那快讲讲。”
方子郊拿出竹简照片，电脑里是他已经写好的释文：
怀王畋于秦溪，晨起犹枣(早)，王姑坐睡，而梦有五丈夫，执戈而逐己安(焉)。王敬(惊)，拔剑乃(应)之，不适(敌)。五丈夫执之，将杀安(焉)。王曰：“我，楚王也，与女(汝)金，请释之。”五丈夫不可，以刀疑(拟)之，欲皮(披)其腹。王乎(呼)而觉，汗出于背。乃肃(召)群臣而告其所梦，众皆莫合(答)安(焉)。王不说(悦)，是夜或(又)踵前梦者三，皆当其刃而觉，遂病。群臣以卜筮占，并走群望，有贺(加)而无廖(瘳)。左尹佗乃进五生，五生前视王，曰：“是为不辜鬼所祟喜(矣)，先王尝于秦(乾)溪杀不辜，诛无罪邪？”祝史察典，告王曰：“昔者先君灵王田(畋)秦(乾)溪，有五丈夫罟而骇兽，兽触王，故专(断)其头而藏(葬)之，命曰五丈夫之丘，其为之所祟邪？”王令人骨(掘)而求之，则五头同穴而廌(存)焉。王曰：“嘻，葬之，可愈疾乎？”伍生曰：“不可。夫梦以意产，必以意乘(胜)之也。”王曰：“何胃(谓)？”伍生曰：“臣请为王榆(续)梦。”王乃复梦，或(又)见五丈夫以刀加身安(焉)，王勃然怒……
方子郊把《晏子春秋》翻开：“就是这个故事，后半部分则完全不同，可惜帛书有点破损，后面字迹看不清了。”
李世江把书一字一字和释文对读，琢磨半天，抬起头：“确实很有意思，故事的基干很相似。最有趣的是伍生这人。”
方子郊道：“这是关键。”
“能搞清楚出自什么墓没？”李世江道。
“他是不肯说的，只是告诉我，没出土任何能揭示墓主身份的东西，连棺椁都被盗走一半。可见，一定是不久前被盗的。”
“何以见得？”
“以前盗墓，不会盗棺椁。”
李世江恍然大悟：“用这种棺木去做别的器具，谎称文物？用碳十四也测不出来。”
“对。吴作孚说，他就用这种木材制造漆器。谁要买，就等于买了一部分棺材，死者的灵魂没准就藏在里面。”
李世江望了望那个木俑：“有人并不害怕。”
方子郊叹了口气。
李世江自言自语：“看来楚国人真的文化水平不高，什么都从齐鲁引进。”
“也不能这么说。齐鲁意识形态强，楚国只好引进，要论诗歌辞赋，没谁敢说超过楚国吧？”
“也是，就像楚襄王和巫山神女，北方人写不到那么缠绵。”
方子郊道：“深究起来确实很有意思。”
他们懒洋洋坐在窗前。阳光热辣辣的，已经不是温暖的春阳了，暑假即将到来。若在南方，会觉得每一次鼻腔肌肉的松紧都在吸入热气；但在北方，只要楼层不高，却还凉快。方子郊把窗帘拉上，房间里顿时黯淡下来，带有某种诡异的气息。李世江道：“说吧，搞得这么严肃。”
方子郊道：“今天我要和你谈谈梦，这是我昨晚突然想到的。”
“我愿当个虔诚的听众。”
“不仅听，还要思考，否则我还不如对着墙说。”
“敬闻命。”
“你说，人为什么会做梦？”
“这就要去问脑科专家和心理学家了。”
方子郊摇头：“只怕他们也解决不了。昨天晚上，我突然想到，人做梦是一件很神秘的事，你有没有发现，做梦总是有遗憾，我们做的梦基本没有完整的，总是做着做着，就像被掐断线的风筝，不见了。不，跟醒来无关，我是说剧情会突然变化，原先的内容无影无踪，续上的是另一些稀奇古怪的内容，打个比方吧，就像是把不同电影的段落剪辑到了一起，总之好好一个梦面目全非，非常荒诞。”
李世江道：“这倒是，有时做美梦，正爽，突然就转到了另外一个无关的场景，简直气死人。有时我在梦中还会想一些学术问题，说来你不信，我那篇自以为满意的博士论文，最满意的一个论点，就是拜美梦所赐。”
方子郊道：“我相信，因为我也有两篇论文，就是梦中豁然开朗的。由此我想，梦不是纯粹的意识那么简单，它可能更为神秘。换句话说，如果一个人做梦能够连续，不被打扰或无端引入歧途，它可能具有极可怕的创造力。”
“这个看法有点好玩。”李世江道，“你的意思是，人在醒着的时候，创造力不如梦中。”
“就是如此。”
“为什么呢？我们在劝告一个人时，不是老说你醒醒吗？”
“那正因为梦过于凌乱，带给我们这种负面印象。若梦连续，创造力只怕超出我们所想。更重要的是，梦中不像醒时杂念重重。做任何一项深邃的研究，平心静气是最最重要的，如今诱惑太多，总不如古时人那么宁静，所以现在的文艺作品，不如古典时期那么繁密闳美，音乐、绘画亦然。今人还不服气，写些乱七八糟的东西，还创造一些概念文过饰非……”
“那些后现代作家和艺术家一定不会赞同你，科学家尤其如此。”
“那是他们的事。我不懂自然科学，但现在没有牛顿和爱因斯坦那样的伟人，总不假吧。”
李世江摇头：“为什么不可以说，是因为现在的专业分工太细，更精密。”
“把这些科学家扔到牛顿时代，他们也成不了牛顿。”
“成得了，扔到那个时代，他们也没有那么多杂念了。”
方子郊笑：“好吧。继续话题，我认为，人在梦中的创造力无可比拟，那是一个真正的澄江静如练的状态，若不被打断，世界奥秘的大门将在他们面前缓缓打开。梦，将使每个人建起自己的通天塔。”
李世江想了想：“有意思，为什么梦会被截断呢？又是被谁截断呢？”
方子郊看着窗户，光线不屈不挠地穿越窗帘而入，使得屋里朦胧神秘：“被那个看不见的上帝截断，或者被默默无言但又无处不在的天道截断，谁知道呢。也许就像古人说的，四足者无羽翼，戴角者无上齿，大自然需要平衡，人类虽处在食物链顶端，却仍旧要被自然约束，他们无法抵挡地震、海啸，也无法离开他们所在的星球，大自然不允许，或者说，上帝不允许。因此，他们派出了无数专门吞噬人梦境的神兽，楚国人将这种神兽称为宛奇。”