应许的星球（第3/3页）

他慢慢地走回家，沉思苦想，第一次试着用移民的角度看自己。他经过教堂，听到了木匠正在为室内装潢做最后修饰的零星锤击声。他突然很想知道，为什么他们要把教堂建在村子里唯一的异教徒家隔壁。

他到厨房里冲咖啡，在窗边坐下。他能看见小山丘青绿而慵懒地上升，更远处则是纯洁的白色山脉。

他将视线从山脉往下移，低头盯着自己的手。这双手十分细长，因长期操控几十艘复杂的宇宙飞船而养成了很高的敏感度——这是宇宙飞船驾驶员的手，当然与农民的手不同，就如同他的人也与他们不同，但本质基本上都是一样的。

他们是怎么看他的？

答案很简单，他们把他看作一名宇宙飞船驾驶员。但为什么把他看作驾驶员这件事会影响他们对他的态度，而且还因此无法在他面前放松，也无法向他表示出他们对彼此表达的热情、友爱，甚至怨恨？一名飞行员，毕竟仍旧是个人。雷斯顿拯救他们于迫害之中，功劳却不属于他；纽华波斯卡的生活成真，功劳仍不属于他。

突然，他想起了《出埃及记》，于是满心疑惑地站起来，找出冬天时借来的那本《圣经》。随着心中渐升的恐惧，他开始阅读。

他在突起的平台上疲倦地蹲下身子。在他头顶之上，不可逾越的屋檐模糊了天空。

他低头望向山谷，看见了那象征他命运的、在远方摇曳的微小灯火。但是，除了他的命运之外，它们象征了更多东西：它们象征温暖与各式各样的安全；它们象征着纽华波斯卡的人类文明。在寒冷的山上，他在平台上蜷缩着，意识到没有人能够离群索居，而自己对移民的需要与他们对他的需要，程度并无二致。

他开始走下山，速度很慢，因为他很疲倦，也因为他在先前狂怒的攀登之下，两手都已瘀青、流血。当他到达草原的时候已是早晨，太阳照得教堂屋顶的十字架闪闪发光。

雷斯顿突然离开了窗口，坐回椅子上。连记忆里的冲突都带给他痛苦。

房间是温暖而愉快的，他的椅子深敞又舒适，渐渐地，痛苦离他而去。他知道，很快就会有孩子跑过雪地，带来晚宴里的佳肴，敲门声即将响起，将会再有下一段如此这般的时光，年复一年，使他更能忍受自己对命运的投降。他的投降并没有在他回到村庄时就马上到来，而是在岁月的流逝之中巧妙地降临，是某些特定事件和危机的自然结果，在意料之外的某个时刻。他试着记住那一刻，就是在那时，他首先踏上了环境与社会设定给他的立足点。当然了，那就是在第四年冬天，当安珠里乌司家的小女孩死去的时候。

那是个沉闷的冬日，天色阴沉，大雪覆盖着的冻土还很坚硬。雷斯顿随着一小列队伍走到山丘上的小坟旁边，与面色凝重的移民一起站在墓旁。棺材是粗糙的木制品，那个父亲笨拙地站立着，手拿《圣经》，跌跌撞撞地通过仪式之后，他试着清楚地说话，却只能以农民笨拙的声音说出破碎的语言。终于，雷斯顿再也无法忍耐了，他走过冰冻的地面到那个备受打击的男人身旁，把《圣经》拿到自己手中，然后直挺挺地站着，迎向萧瑟寒冷的天空。他的身体又高又壮，声音如寒风般清晰，然而奇怪的是又柔软如盛夏，并且充满了春天即将到来的承诺，还有所有冬天都终将过去的沉着知识。

“我就是复活和生命，主如此说：那信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死……”

敲门声终于响起，雷斯顿从他的椅子上站了起来，走到门口。纯朴而敬畏上帝的人们看待航天员的方式很有趣，他这么想着，尤其当这名航天员曾从迫害中拯救他们，把他们带到应许之地。他曾轻而易举地用手指操控一艘纵向三英亩、横向一英亩的宇宙飞船。他在如同《出埃及记》的过程中所做的英勇开拓，相较之下，摩西分开红海只像是微不足道的奇迹，而在应许之地成真以后，他曾好几次走入旷野，与上帝恳谈，有时也将那本神圣的书带在身上。

然而就事件本身来看，要不是有着陆后唯一的伤亡作为触发点的话，恐怕也不足以催化出改变他生活方式的社会压力。雷斯顿仍然感激这个讽刺的事实，也就是，在迫降时，唯一的死者居然是新社会里最重要的支柱——也就是波兰神父本人。

他打开门，凝视着外面的风雪。小普拉特·彼兹德乌斯站在门前的台阶上，怀里捧着一个巨大的盘子。

“晚安，神父。我给您带来了波兰香肠、白菜卷、波兰饺子、碎肝香肠，还有——”

雷斯顿神父敞开了大门。当然，身为一个神父有其缺点——他处于每个人的性生活都要力求分配均衡的一夫一妻制社会里，单身却还得保持平静，这肯定是缺点之一；还有，他得确保他所管辖的贪婪群众不会过度剥削思想单纯的原住民，这是缺点之二。

但也自有其报酬。因为，虽然雷斯顿不可能拥有自己的孩子，但是在广义的诠释下，他拥有很多孩子；如此一来，若要一个老人去假装他那被环境及社会否定的雄性气概，又有什么害处呢？

“进来吧，我的孩子。”他说。