第二十一章

威昂显赫的吉冈家族内部发生了动乱。

肇事者不是由中国回来的，终日闷闷不乐的金静梓，而是在人面前难得高声讲话，温良淑婉的枝子。

枝子采取的行动正如她沉静的性格，一声不响地在丈夫枕边留了封信，走了。说是住到庙里去了。

在金静梓看来，枝子跟人们简直开了个荒唐的玩笑。“住到庙里”，也亏她想得出。但不管怎么说，枝子的出走给了这个家庭沉重的一击，谁都深切体会到了，平时不吭不哈，默默存在于这个家庭的枝子竟是那样的举足轻重，那样的须臾不可缺少。

一家人都闷头吃着自己的饭，父亲一脸阴沉，摔打着碗筷，弄出很大声响。继母依然毫无表情，慢条斯理地品咂着加级鱼樱花汤，用筷子小心地将汤内的嫩花椒叶挑出，搁在旁边的小吃碟儿里。她吃得那么细心，甚至不屑抬起眼皮看一眼坐在对面汤水未进的儿子。信彦忧心忡忡，眼圈儿发青，明显地一副睡眠不足的模样。他不会料理自己，妻子走了，他连自己的衬裤放在哪里也寻不出。于是索性随它去，任凭衣裳领子黑糊糊也不介意，又有意把房间搞得乱七八糟，好让枝子回来看看，他是多么不愿离开她。唯独感到轻松自在的是他的儿子，闪烁着一双酷似他母亲的大眼睛在菜肴里挑拣着纹蛤，满不在乎地将饭粒洒了一桌。饭桌上没了母亲的管教约束，对他来说是10年不遇的大喜事儿。

枝子一走，照料饭桌的任务自然地落在金静梓身上。给大伙分菜，盛饭，随时地观察着每个人的需要，使对方既不感到紧迫一切又显得那么自然，眼到手到，自非一日功夫，只干了一天便觉着吃紧，一想起进餐厅就害怕。枝子可是连着干了十几年啊。自进这个家门，除了蜜月旅行，她极少有机会单独出门，极少有支配自己的权利。她为吉冈家生了儿子，一般来说，妇女有了孩子是取得在夫家稳固地位的条件，至少，她可以从低下的地位上升到能够训斥孩子的地位。这么一想，她住到庙里去似乎也是种暂时的休息与解脱。

枝子出走的事对外采取严格保密政策，更不能让报纸、电台记者知道，捅出去，舆论界将大哗。这样一来一家人对内也很少再提枝子的事，有意无意地绕开出走一类的话题，好象枝子压根就没在家里生活过。金静梓感到，枝子的离去就象母亲的离去一样，悄没声儿的，人便没了。

半个月过去，信彦坐不住了。开始他还抱着侥幸心理，认为枝子不过是出去躲躲清闲，三五天自己就会回来。割断夫妻爱，舍却母子情，决非枝子这样的贤妻良母类型女子能做得出，暂且住几天权当休假罢了。谁知人一走连张名信片儿也没寄回来过，竟象雪花飘落在水池里，无影无踪了。信彦变得焦躁不安，常拿儿子撒气，把小家伙闹得哇哇大哭，一听见父亲的脚步声吓得就往金静梓房里钻，有时就睡在她的床上。

“还没有线索？”金静梓時信彦。

“没有。”信彦疲倦得不想说话，“由她去。”

“还是得找哇。”金静梓不知枝子剃了光头是副什么模样，要是那样，信彦真够可怜的。

信彦说，东京的庙数百，旮旯拐角都有小庙，谁知道她住哪儿？出了东京也不一定。

金静梓说不如去昭子姨妈那儿问问，她或许知道这类事。

“不抱太大希望。”信彦抱着儿子走了。

“尽人力，听天命，事在人为。”她在后面说。

第二天一早，她就来到阿眉横町。

“真有这样的事？”听了她的叙述姨妈惊奇地说：“要真剃头做了佛门弟子就不好办啦，怕是连婚姻都保不住呢。”又说，枝子是个通情达理的女孩子，父母亲也都是老实忠厚的人，怎么想出这样的怪主意？定是喜梅子那女人不好，跟谁也闹不到一块儿去，更甭说儿媳妇了。

金静梓说倒也不关继母的事儿，都怪信彦太不会体贴妻子，大男子主义。

姨妈说，信彦虽是喜梅子生的，脾气秉性跟他妈可截然不同，在男人中还算是会知疼着热的。日本男人，干活是拼了命地干，可下班便沿着街一家铺子一家铺子地挨着喝，不喝完一条街不算完。捶捶晃晃地回家来，先打老婆后让老婆给下面条……信彦可不是这样的人，所以这样的事落在他头上，也是有点儿不公平。

金静梓问这事有没有什么办法。

姨妈说不如去到她熟识的神宫和尚那边问问，他是慈应寺的唯一住寺和尚。

慈应寺离阿眉横町相隔不远，她们不到5分钟就走到了。

寺内收拾得整齐利落，地上连一根杂草也不见，绿树荫下，大殿山墙处，停着一黑一红一男一女两辆新式摩托，都是高级名牌产品。姨妈说，黑的是和尚出去做法事用的红的是和尚夫人出门采购物品用的，当然有时两个人也一块骑着摩托出去，一红一黑前后追逐着，在相模高原的野地里撒欢儿——和尚夫妇是新婚。

金静梓目瞪口呆。

正说着，和尚神宫忍迎出来了，后面跟着装扮俏丽的新婚夫人。那女孩儿不过20初头，却嫁个和尚，金静梓怎么也想不明白。

神宮穿了件褐色僧衣，装扮与国内僧人无太大区别，只是衣服袖口露出的高质量羊毛衫让人感到不和谐，好似守灵的潘金莲见武二回来匆匆在红裙外面套孝衣的狼狈情景。神宫细皮嫩肉，脸色真可以上电视做美容霜广告，头上留着分头，还抹了重重的油，往人跟前一站，周身泛出浓重的日本资生堂的优质香水味儿。

客厅很宽畅，也相当现代化。穿过低矮的木方桌可以看见斜对面的厨房，里面更是排场，三开门的TOXBA大冰箱，自控电饭煲，微波电子灶，成箱的麒麟牌啤酒，全自动面包烘烤机……和尚当得真不错呢！哪儿象中国的和尚，古刹青灯，离群索届，10个和尚10个满脸菜色，营养不良。真该让他们再来东方取取经，演绎一出“东游记”，才是正理。也难怪枝子下决心住进庙里，敢情里外并无多大区别。真象中国和尚那种断绝五荤三恹，一日不作一日不食的活法，大概日本的和尚们都得转业。

说起枝子住进庙里的事，和尚说，日本说是宗教信仰自由了，但真要出家也不是那么简单的事，并不象世人想的，谁想出家便可以出家，谁想落法便可以落发，这样岂不乱了，满街跑秃子。

这一说大家都乐了，金静梓心里多少放松了一些。和尚又说，对日本佛门来说，落不落发现在已不是必须，自明治五年四月政府发出僧人可以吃肉、蓄发、娶妻的布告以来，真正剃为光头的僧人不是很多了，比如他就不想，头发终归有头发的用途，人身上的东西没有白长的，既然佛赐予了，就该留着，四大皆空，六根清静指的是心境，而非形式。