卷 十 二 · 槐 西 杂 志 二（第2/30页）

又，奴子张凯，初为沧州隶，后夜闻罪人暗泣声，心动辞去，鬻身于先姚安公。年四十馀，无子。一日，其妇临蓐，凯愀然曰：“其女乎！”已而果然。问：“何以知之？”曰：“我为隶时，有某控其嫂与邻人张九私。众知其枉，而事涉暧昧，无以代白也。会官遣我拘张九。我禀曰：‘张九初五日以逋赋拘，初八日笞十五去矣。今不知所往，乞宽其限。’官检征比册，良是，怒某曰：“初七日张九方押禁，何由至汝嫂室乎？’杖而遣之。其实别一张九，吾借以支吾得免也。去岁，闻此妇死。昨夜梦其向我拜，知其转生为我女也。”后此女嫁为贾人妇，凯夫妇老且病，竟赖其孝养以终。杨椒山有《罗刹成佛记》，若此奴者，亦近于罗刹成佛欤？

注释

梅禹金：梅鼎祚（1549—1615），字禹金，号胜乐道人，明代戏曲、小说家。《青泥莲花记》是他的一部专为妓女立传的著作。

杨椒山：杨继盛（1516—1555），字仲芳，号椒山，明代著名谏臣。嘉靖二十六年（1547）中进士，初任留都（南京）吏部主事，调升京师，任兵部车驾司员外郎。蒙古首领俺答汗数次带兵入侵明朝北部边境，奸臣严嵩死党大将军仇鸾请开马市以和之，杨继盛上书《请罢马市疏》，被严嵩贬狄道（今甘肃临洮）典史。明世宗再度起用杨继盛，调为山东诸城县令，改任南京户部主事、刑部员外郎、兵部武选司，半年左右连迁四职。嘉靖三十二年（1553），杨继盛以《请诛贼臣疏》弹劾严嵩，历数“五奸十大罪”，严嵩假传圣旨，将杨继盛投入死囚牢。杨继盛受尽折磨三年多，最终遇害。

译文

某先生眷恋着一个男童，这个男童性情温柔和婉，既没有市侩的习气举止，也没有因为受宠而骄纵的意思。忽然他连着哭了好几天，眼睛都哭肿了。某公奇怪地问他怎么了。他感慨地说：“我天天给您侍寝，根本不知道自己是什么样子。昨天，寓所里的某人和男童鬼混，我从墙壁缝隙偷看，那种丑态简直难以形容，这和女人躺着的玉体完全不一样。因此我想到，我堂堂一个男子却受到如此的污辱，真是后悔都来不及呀，所以我羞愧愤恨，想一死了之。”某公想方设法劝解他，但他始终郁郁不乐。后来还是逃走了。有人说：“那个男童已经改名换姓，用心读书，求取功名了。”梅禹金写有《青泥莲花记》，像这个男童，也和出污泥而不染的莲花差不多了。

又，有个奴仆张凯，起初是沧州的差役，后来因为在半夜听到罪犯偷偷地哭泣声，内心受到震动而辞去，卖身给先父姚安公做仆人。张凯四十多岁时，还没有儿子。一天，他的妻子临产了，张凯神情忧伤地说：“恐怕是个闺女吧！”妻子果然生了个女儿。妻子问：“你怎么知道的？”张凯说：“我当差役时，有个人指控他嫂子和邻居张九通奸。众人都知道张九冤枉，可事情牵扯到男女私情，没法替他辩白。恰好长官派我拘捕张九。我就禀告说：‘张九在初五因为拖欠田税被拘捕，初八那天打了十五大板后放了。现在已经不知道他上哪儿去了，求您再宽限几天吧。”长官查看了证据，翻阅了簿册，确实如此，就怒斥告状的人说：“初七那天张九还被关押着，他怎么能到你嫂子的房间里去呢？”把他打了一顿棍子赶出了衙门。其实这是另一个张九，我不过是借他搪塞一番，让那个女人免受冤枉。去年，我听说那个女人死了。昨天夜里，梦见她向我下拜，知道她将转世托生，成为我的女儿了。”后来，这个女儿嫁给商人做妻子，张凯夫妇年老多病，全都依靠她孝敬奉养以终天年。杨椒山撰有《罗刹成佛记》一书，像这个奴仆的经历，也和恶鬼成佛的过程差不多吧！

冯平宇言：有张四喜者，家贫佣作。流转至万全山中，遇翁妪留治圃。爱其勤苦，以女赘之。越数岁，翁妪言往塞外省长女，四喜亦挈妇他适。久而渐觉其为狐，耻与异类偶，伺其独立，潜弯弧射之，中左股。狐女以手拔矢，一跃直至四喜前，持矢数之曰：“君太负心，殊使人恨！虽然，他狐媚人，苟且野合耳。我则父母所命，以礼结婚，有夫妇之义焉。三纲所系，不敢仇君；君既见弃，亦不敢强住聒君。”握四喜之手痛哭，逾数刻，乃蹶然逝。四喜归，越数载，病死，无棺以敛。狐女忽自外哭入，拜谒姑舅，具述始末。且曰：“儿未嫁，故敢来也。”其母感之，詈四喜无良。狐女俯不语。邻妇不平，亦助之詈。狐女瞋视曰：“父母詈儿，无不可者。汝奈何对人之妇，詈人之夫！”振衣竟出，莫知所往。去后，于四喜尸旁得白金五两，因得成葬。后四喜父母贫困，往往于盎中箧内无意得钱米，盖亦狐女所致也。皆谓此狐非惟形化人，心亦化人矣。或又谓狐虽知礼，不至此，殆平宇故撰此事，以愧人之不如者。姚安公曰：“平宇虽村叟，而立心笃实，平生无一字虚妄。与之谈，讷讷不出口，非能造作语言者也。”

译文

冯平宇说：有个叫张四喜的人，家境贫穷，靠给人打工为生。漂流到万全山中，被一对老夫妇收留，让他侍弄菜园子。老夫妇喜欢他勤劳刻苦，招他做了入赘女婿。过了几年，老夫妇说要去塞外看望长女，四喜也带着妻子另谋生路。时间久了，四喜渐渐发现他妻子原来是狐精，觉得与异类婚配很羞耻，趁她独自站在某处时，偷偷地弯弓搭箭，射中了她的左腿。狐女用手拔出箭，一下子跳到四喜面前，拿箭指着他责备说：“你太无情，太让人痛恨！尽管这样，别的狐狸媚人，都是苟且野合的。我却是受父母之命，按照礼仪与你结婚，有夫妇之义。由于三纲的约束，我不敢仇恨你；你既然嫌弃我，我也不愿勉强住下去招你讨厌。”说完握着四喜的手痛哭，过了一会儿，忽然跳开消失了。四喜回到家里，过了几年病死，穷得连殓葬的棺材也没有。忽然，狐女从外面哭着进来，拜见公婆，详细诉说了经过。又说：“我未再嫁，所以敢来探望。”四喜的母亲非常感动，痛骂四喜没有良心。狐女低着头不说话。邻居的一个女人打抱不平，也跟着骂。狐女瞪起眼睛说：“父母骂儿子，没什么不可以的。你怎么能当着妻子的面，骂人家的丈夫！”怒冲冲地抖抖衣服走了，不知去了哪里。她离开后，家里人在四喜的尸身旁边发现五两银子，这才安葬了死者。后来四喜父母贫困，常常能在箱子或盆盆罐罐里意外地发现钱米，大概也是狐女给的。听到这个故事的人都说这个狐女不但身形化作人，心灵也已经化成人了。有人又说，狐精即使知礼，恐怕还到不了这种地步，很可能是冯平宇故意编造一个故事，用来羞辱那些连狐女都不如的人。姚安公说：“平宇虽然是个乡下老汉，但心性朴实、忠厚，平生没说过一句虚妄不实的话。跟他交谈，他结结巴巴说不出什么，不是能编故事的人。”