第十三章 内战：法萨罗与塔普苏斯（第2/9页）

庞培让步，本以为没有战况的恺撒，正计划攻击敌人侧翼，并为此要向斯柯屠沙前进。但当他看出庞培要准备发动之际，他也布阵以待了。

法萨罗之战

如此，法萨罗之战发生于公元前48年8月9日，战场几乎就在一百五十年前击败马其顿的菲利普之处，而那一次战争奠定了罗马对东方的统治权。庞培将右翼置于厄尼普斯河边，恺撒则将其左冀置于河前的起伏地。其他两翼则置于平野，一方以骑兵掩护，另一方则以轻武装部队。庞培的计划是以步兵做防卫攻势，而以骑兵击溃敌军弱势骑兵与轻甲步兵之混编，再于背后攻取恺撒左冀。庞培的步兵交兵之下甚为勇猛，撑起初局。拉比努斯的骑兵虽遭勇猛抵抗，但甚短暂，即驱散恺撒骑兵，将兵力转向左方，准备攻击步兵。

但恺撒预料到骑兵的败退，在后部以两千最精锐步兵支撑。当敌人骑兵追赶恺撒骑兵之际，突遭精锐步兵勇猛无畏的攻击，阵势大乱，全速逃离战场。恺撒步兵乘胜粉碎敌军现已无防卫之箭手，然后冲向庞培左翼，开始攻击。这时，恺撒的预备部队全线进攻。庞培精英部队的败北不但使敌方士气大振，也使本军士气崩溃，将军尤甚。一向不信任自己步兵的庞培，现见自己骑兵奔散，不待恺撒全面攻势之结果，即骑返营地。他的军团也随之动摇，未久即渡河回营，而撤退之际遭受严重损失。

庞培溃逃

如此，该日之战大败，许多强兵勇将伤亡，但庞培的军旅本质上并未受损，他的处境比底耳哈琴之役败退的恺撒还安全得多多。但恺撒与庞培不同。恺撒知道运气喜欢在某些时刻撤退，为的是要你以坚持的努力再把它重新召回，但庞培却认为运气是有恒的女神，而一旦女神撤退，他就陷于绝望。在逆境下，恺撒的恢宏天性只会变得更为强大；而庞培的卑小灵魂则在相同的压力下沉入沮丧的深渊。塞多留之役，庞培就曾在优势敌军之下意欲弃职而逃，这一次，当他看到自己的军团渡河而退时亦复如是，他把将军的绶带一抛，寻捷径骑奔海岸。

他挫败而失去领袖的部队——因为庞培虽承认西庇阿跟他一样有最高指挥权，却只徒有总司令之名而已——冀望在营区的墙后寻得庇护，但恺撒不予喘息机会。罗马与色雷斯军营的抵抗固然顽强，不久即遭击溃，敌军被迫撤至营地背后高地。他们意图沿此等小山至拉里萨，但恺撒部队既不顾战利品又不顾疲乏，由更佳途径抢至平原，切断逃军退路。事实上，当晚在庞培部已停止前进后，追击者竟仍有余力布下壕沟防线，将他们与附近唯一的水域切断。

法萨罗这一日的战役于此告终。敌军不仅败退，而且被消灭了；伤亡于战场上的敌军约一万五千人，而恺撒却只折兵两百。仍聚在一起的庞培部，总计仍近两万，于第二天早晨投降。只有孤立的几单位（不错，包括一些最著名的军官）逃往山区，十一支敌军鹰旗中有九支交到恺撒手中。当日仍告诚本军要切记敌军为同胞兄弟的恺撒，当然未像毕布路斯与拉比努斯那样对待俘虏；然则他现在认为必须采取某些严厉措施。一般士兵编入军旅，阶级略高者处以罚款或充公其物品，而被俘的元老和著名军官，则除少数外，处以死刑。宽厚态度的时期已过，内战越久，越翻脸无情了。

法萨罗之战的政治后果

公元前48年8月9日的战果需得时日始可充分辨识。原先那些只因庞培军力强而在法萨罗之役中支持庞培的人，现在一概倒向恺撒了；庞培的失败如此彻底，以致凡不愿为已失败的立场而战或被迫参战的人，一律加入胜利者行列。各城镇，各王，各民族，原先为庞培附庸的，现在均召回其海陆军分遣队，并拒绝庇护败部。几乎唯一的例外是小镇墨伽拉——此镇任自己被恺撒军围城攻击，而那曾经战胜过库里奥的国王、努米底亚的朱巴，越来越相信他的国土会被恺撒并吞，因之决与败部共生死。

法萨罗之战后的贵族

受保护国固然都倒向法萨罗的胜利者，立宪派的尾巴分子——那些以敷衍的态度加入该派的，或像马库斯·西塞罗之流，只像巫师围着布罗肯山那样围着贵族政体舞蹈的分子——也急忙向新的君主妥协了，而后者，则以不屑的宽大，立即有礼地惠允了他们的恳求。但败军的精英却不肯屈降。贵族政体瓦解了，但贵族们却永不可能变为君主政体的拥护者。人类的最高启示是可以散之如烟云的：曾经真实的宗教可以变为谎言，曾经至福的政治体系可以变成诅咒之源。但即使垂死的福音亦可找到虔信者。如果这样的信仰不能移山，则它也会有其始终，必至将其最后的教士与教友拖下黄土始退场而去，而新的一代，在摆脱了已死的往日之阴影后，乃君临一个富于新春的世界。

罗马便是如此。贵族统治现在不论沉沦到何等深渊，它都曾是伟大的政治体制。那曾经征服意大利、曾经消灭汉尼拔的圣火，现在急需在罗马的贵族心中燃烧，而只要贵族存在一天，这圣火就继续燃烧一天；因之也使旧朝的人无法与新朝的人产生至诚的了解。立宪派很多人外表上屈服了，承认了君主政体，为的是获得恺撒的原谅，以便尽可能隐退——当然，照例也是抱着希望，准备有朝一日再重新得势。比较不著名的党员们采取这条途径的特别多，但那干练的，曾与恺撒决裂的马库斯·马塞卢斯，却明智而自动地放逐于莱斯博斯岛。然而，泛言之，在真正贵族之间，激动之情要大于冷静的反省——无疑，其中自我蒙骗的心态有很大的作用，因为他们不敢面对自己前途的晦暗，又惧怕胜利者的报复。

加图

对于这情势的判断，恐怕没有人比马库斯·加图更苦痛而清明了，他既免于希望，又免于恐惧。在莱里达与法萨罗之役以后，君主政体已成不可避免之事，加图乃有足够的勇气以接受这痛苦事实，并起而对应。立宪派是否仍应继续作战，他都有所犹豫，因为这场已经失据的战争必定还要牺牲许多不知何以作战的人。他决心继续反对君主政体，但并不是为了可以胜利，而是求光荣的速亡；为此，凡不愿与共和政体共碎，而愿接受君主政体诞生的人，他一律不拖入战争。他相信，如果共和政体只是受到威胁，那便有权利与义务去强迫那些温吞分子加入争战。但现在，他觉得强迫他人与共和派共毁是无理而残酷之事。凡愿意返回意大利的，他一律遣返；不仅如此，当该派最狂热的分子小格奈乌斯·庞培要把这些人——尤其是西塞罗——处死时，加图独力以自己的道德权威阻止之。