求阙斋读书录卷四（第3/10页）
“一郡之钱尽人辅家，然适足以葬矣。”
宋元人诗词往往用断送字，今世俚语有葬送字，此云适足以葬，谓彼之多钱适足以断送其身命乎。
“御史大夫中奏尊暴虐不改，外为大言，倨慢姗上，威信日废。”
暴虐不改，谓当春而系者千人也。外为大言，谓尊自奏“强不陵弱四语是大言夸谩也。“倨慢姗上”，谓对放之词也。威信日废，谓许仲家杀人，吏不敢捕也。
“及任举尊者，当获选举之辜，不可但已。”
是时王氏用事，尊为王凤所荐。罪尊过重，则凤之坐罪亦不得轻。冀朝廷投鼠忌器，所以深救尊也。
《孙宝传》：“明府素著威名，今不敢取穉季，当且阖合，勿有所问。即度穉季而谴他事，众口哗，终身自堕。”
度，越也。若一无所问，吏民亦不敢谤毁。若有所问，则当先其大者，后其小者，必自穉季始也。倘越樨季而问他事，则吏民谤毁，众口哗，终身刚直之声以此一事而堕坏矣。
《何并传》：“令骑奴还至寺门，拔刀剥其建鼓。”
建鼓，谓高悬之鼓也。《庄子》“若负建鼓而求亡子”是也。
《萧望之传》：“令天下共给其费。”
共读曰供，上文既有天下字，则此共字不应又训作同共也。
《冯野王传》：“收捕并不首吏。”
首之云者，犹诚心投向之谓。曰首涂，谓诚心投向将趋前途也。曰首公，谓诚心投向治公家之事也。曰首罪，谓诚心投向自归于司败也。此曰首吏，谓诚心投向从吏收治也。
《东平思王传》：“治石象瓠山，立石束倍草，并祠之。”刘攽曰：“立石属上句。”
国藩按：谓象瓠山之立石也，并祠云者，谓瓠山所有之石，与宫中所治之石，二者并祠祀也。
《匡衡传》：“衡上疏戒妃匹，劝经学威仪之则。”
三代以下陈奏君上之文，当以此篇及诸葛公《出师表》为冠。渊懿笃厚，直与六经同风。如“情欲之感，无间于义容；宴私之意，不形乎动静”等句，朱子取以入《诗经集传》，盖其立言为有本矣。
《王商传》：“商部属按问。”
部属，谓行部所属。
“宜以为后。”
犹云且徐观后效也。
“会日有蚀之，大中大夫蜀郡张匡其人佞巧，上书，愿对近臣陈日蚀咎下朝者。”
朝者，即近臣。匡愿对近臣面陈，故令近臣受其所陈对之辞也。
《史丹传》：“臣窃戒属毋涕泣。”
属者，谓进见之顷也。
《薛宣传》：“戒曰：‘赣君至丞相，我两子亦中丞相史。’”
中丞相史，谓堪为丞相史也。《礼》曰：“用器不中度，幅广狭不中量，木不中伐，禽兽鱼鳖不中杀。”中义皆同此中，犹合也。
“责义不量力。”
谓责人以义，而不量其力之不逮。
“宣考续功课，简在两府。”
简，策记也。犹今考功稽勋，两司记历官功过也。
“不相敕丞化。”
敕，戒也。丞，辅翊也。谓宣父子不能相戒辅翊圣化。
“廷尉直以为：律曰‘斗以刃伤人，完为城旦，其贼加罪一等，与谋者同罪。’诏书无以诋欺成罪。传曰：‘遇人不以义两见疻者，与痏人之罪钧。’恶不直也。”
斗则曲直均，贼则曲专在伤人者，故同一伤人也，斗则为城旦，贼则加罪一等。无以诋欺成罪，谓罪不至此，而以诋欺强入人罪。痏，亦疻也。见疻与疻人之罪同。论起事之曲直也，先引律，次引诏书，次引传，后断本案，应此三者”。
《朱博传》：“吏民数百人遮道自言。”
自言，谓自讼理，若今赴诉呈状也。《外戚传》有“王翁须自言”。
“抆拭用禁，能自效不。”
抆拭，犹湔祓。谓弃瑕录用也。今人亦多用照拂字。
《翟方进传》：“居官不烦苛，所察应条辄举，甚有威名。”
察吏有不法应科条者，辄即举发，无所依违徇隐也。
“时庆有章，劾自道行事，以赎论，今尚书持我事来，当于此决。”
“劾自道行事”，犹今自行检举也。“以赎论”，谓己所自劾之事其罪合赎，犹今之公罪准抵销也。“尚书持我事来，当于此决”，谓即在甘泉宫定决也。尚书，犹今之内阁票拟也。
“前我为尚书时，尝有所奏事，忽忘之，留月余。”
谓此等小事疾迟无定，多有忘去，滞留月余，不决遣也。今此自劾之事，尚书虽当即日持来决遣，然尚书或偶忘之，今日不决，亦未可知。言此以见己所犯过失甚微薄也。
“豫自设不坐之比。”
谓庆自言以赎论也。
“又暴扬尚书事，言迟疾无所在。”
谓庆言忽忘之，留月余，意谓小事迟疾无定也。
“亏损圣德之聪明，奉诏不谨，皆不敬。”
“亏损圣德之聪明”云者，谓赎不赎当断于圣心，不应豫自拟于不坐也。“奉诏不谨”云者，谓应奏之事而忘之月余也。此二条皆不敬。
“后丞相宣以一不道贼。”
不道贼，谓浩商也。
“欲必胜立威。”
必胜者，谓庆劾方进，方进亦劾庆，以求胜。勋劾宣，方进助宣劾勋，以求胜。
“以主守盗十金，贼杀不辜。”
二者皆死罪，义以深文诛立，不必实有其事也。
“设令时命不成，死国埋名。”
埋，犹死也。谓死于国事，埋于功名也。
《谷永传》：“二而同月。”
谓黑龙与日食同九月，星陨与日食同二月也。
《何武传》：“服罪者为亏除免之而已。不服极法奏之，抵罪或至死。”
谓服罪者则减除其罪状，仅令免官。不服者则尽法处治之也。
“有所举以属郡。”
谓囚徒中审拟不当，有所举发，仍令太守更自平反也。
《王嘉传》：“敞收杀之，其家自冤。”
自冤，谓自以为冤，抑而更讼理之。犹《朱博传》中之自言也。
“孝宣皇帝爱其良民吏。”
民吏，犹云民牧。良民吏，谓民吏之良者。
“暴平其事，必有言当封者。”
“暴平其事”云者，谓暴露其事而使在廷诸臣共平决之也。廷臣既多，故必有言当封者。嘉意不重为天下分咎，重在宜暴露其事，盖贤本无章奏可暴露也。
《扬雄传》：“《反离骚》辞曰：‘淑周楚之丰烈兮，超既离虖皇波。’”
淑，善也。雄自谓袭先人之善庆，故云周楚丰烈。离，历也。谓已遨游于岷江之边，周历此大波，因投文于下游而吊屈原也。
“凤皇翔于蓬陼兮，岂驾鹅之能捷。骋骅骝以曲囏兮，驴骡连蹇而齐足。”