第三章 为之奈何？（第4/5页）
二世皇帝为什么这么糊涂？难道他是白痴吗？当然不是。其实原因很简单，因为二世皇帝得位不正，他每天都担心万一真相被大臣和哥哥们知道了，自己就可能从皇帝的位子上被赶下来。对胡亥来说，自己的利益远比大秦的利益要重要得多，为了保住自己的位子，他谁都可以杀。
杀了蒙家两兄弟和大臣们后，他接下来又在咸阳将自己的十二个哥哥公开斩首，将自己的十个姐姐裂体处死。为什么要这么残忍？就是为了震慑所有可能的反对者。
“财物入于县官”，就是把这些被处死的人的所有财产都收归皇帝所有。秦汉俗称天子为“县官”，宋代则俗称天子为“官家”。秦汉有这样的俗称，是因为战国晚期邹衍提出“大九州说”，认为中国名曰“赤县神州”。天子乃赤县之官，故称县官。而秦的国策向来是宁可错杀一百，绝不放走一个，所以“相连坐者不可胜数”。
胡亥啊，你以为任用你喜欢的人，把你讨厌的人通通杀光，就能让你高枕无忧吗？就能让你“肆志宠乐”吗？天下真有这样的好事吗？各位接着就可以看到这样做的结果。
法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。又作阿房之宫，治直（道）、驰道，赋敛愈重，戍徭无已。于是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱，起于山东，杰俊相立，自置为侯王，叛秦，兵至鸿门而却。
新皇帝登基，带来的却是如此恐怖血腥的时代。秦始皇杀六国人，胡亥竟然连忠臣和自己的手足都杀，群臣当然“人人自危”。没有人愿意等死，所以有心反抗胡亥的人越来越多，只是在等待机会而已。
但胡亥却真的以为他可以“高枕肆志宠乐”了，于是继续兴建始皇时代的诸多重大工程，如阿房宫、直道、驰道等，百姓的赋税越来越重，兵役和劳役没完没了。上有大臣欲叛，下有百姓不安，胡亥在这样危险的局势中，却认为只要有严刑峻法，他想要做的事就没有办不到的。
二世元年七月，两个楚国的小人物陈胜和吴广带领着戍卒前往北方的渔阳（今北京市密云西南部）戍边，遇到大雨，眼看着就要延误报到期限。按法令，误期者当斩。于是，陈胜和吴广商量：“现在逃亡也是死，起来干大事也是死，同样是死，不如干大事！”于是揭竿起义。更讽刺的是，他们用来号召天下的名义竟然就是冤死的扶苏和楚国将军项燕。一时之间，六国故地纷纷响应，陈胜兵锋所及，甚至杀到秦国关中的腹地鸿门。
接下来的许多事，在《秦始皇：诈与力的极致》中谈过，在此就不再赘言，我们现在来看看有哪些不同的地方。
李斯数欲请间谏，二世不许。而二世责问李斯曰：“……然则夫所贵于有天下者，岂欲苦形劳神，身处逆旅之宿，口食监门之养，手持臣虏之作哉？此不肖人之所勉也，非贤者之所务也。……”
东方六国皆反，眼看始皇的大业就要完蛋，李斯多次请求在二世有空的时候要去谏劝他。各位可以推测，李斯所要谏劝的内容，必然是让胡亥不要再荒唐下去了。但二世不允许，反而责问李斯说：“大家之所以觉得拥有天下很尊贵，难道是因为天子要费力劳心，住像旅馆一样的房子（可见当时的旅馆不太舒适），吃看门人吃的食物（可见当时的保安待遇不高），做奴隶做的工作吗（这个就不必解释了吧）？这种事都是笨人才去做的，杰出的人不做这种事。”
各位看看这是什么话？胡亥的意思不就是，要老子放弃享受，没门！因为老子是聪明人，不是笨人，只有笨人才努力干活，聪明人是来享受的。我说他是纨绔子弟，没冤枉他吧！
“彼贤人之有天下也，专用天下适己而已矣，此所以贵于有天下也。……故吾愿赐志广欲，长享天下而无害，为之奈何？”
胡亥接着又说：“一个杰出的人统治天下，是要天下来配合自己，所以大家才觉得拥有天下是一件尊贵的事。”他希望要“赐志广欲”，想干吗就干吗，还要“长享天下而无害”，请你李斯拿出办法来。
我想李斯听到二世皇帝这样的旨意，一定会目瞪口呆吧！但这是皇帝问的，你不能不回答啊！
试问：如果你是李斯，面对这个你一手造成的祸害，在这一刻，你该怎么办？
李斯的选择是，拍胡亥的马屁，顺胡亥的心意。因为面对这个大杀群臣的皇帝，他也不想死。更何况，他还有把柄在二世手中。
李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。章邯以破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此。李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容。
前面说过，李斯的儿子李由是三川郡的郡守，三川郡地处秦国，是连接中原的要道。陈胜、吴广的起义军往西进攻关中的秦国腹地，就会经过三川郡，但他们任意往来，李由却没有阻止。等起义军队突然出现在关中，二世这才大惊失色，最后是章邯发动骊山刑徒展开抵抗，才解决了这次危机。
事后，二世要追查李由的失职，派遣一个又一个使者到三川郡进行调查。二世又责备李斯身居三公之位，为何会让盗贼猖狂到这种地步？如果李斯有种的话，就应该回复二世：盗贼猖狂到这种地步，不就是您逼出来的吗？
但是李斯没种，怪不得陈胜要说：“王侯将相，宁有种乎？”（当然，原文不是这么解释的）为什么不敢呢？因为他舍不得他的富贵爵禄啊！李斯担心二世问罪，不知如何是好，他就只好上书奉承，希望能取悦新皇帝。
李斯每次上书，都能改变自己的命运，这次他又是怎么说的呢？
以书对曰：“夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。……是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣……故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？……”
李斯说：“才能出众的君主，必是全面掌握为君之道而能够督责臣下之人。对下严加督责，则臣子们不敢不竭尽所能来满足君主的要求……因此君主才能专制天下而不受任何约束，能享尽一切极致的欢乐……所以督责之术只要确立了，君主的任何欲望就都能满足了，群臣百姓每天唯恐犯错，想补救都来不及，哪里还敢图谋造反？”