第五部 路德维克 4（第3/3页）
“这是真话吗？”我问。
“的的确确是真话。”她发誓说。
“你别这么随口瞎说，这太不好了！”我说。
“我可不是说瞎话！不错，我们现在还是在一个屋顶下过日子，但并不是夫妻生活。这一点，我向你保证，已经有好几年谈不上是夫妻了！”
她盯着我的那副神气，活像是个失恋的女人在苦苦哀求。一连好几次，埃莱娜对我重申她说的都是真的，绝没有撒谎，我没有任何理由妒忌她的丈夫；所谓丈夫，是过去；因此今天她也谈不上忠或不忠，因为没有可以忠于的人；我用不着担心：我们下午的爱情不仅美好，而且纯洁。
我猛地被点醒，有点发慌，我突然发现，归根到底我不能不相信她的话。她觉察到我信她，便如释重负，一次又一次要我大声告诉她：她已经把我说服了。接着她又自己给自己倒些伏特加，而且要我跟她碰一杯（我拒绝了）。她拥抱我。尽管我浑身起鸡皮疙瘩，却不能不去看她。那双傻蓝的眼睛和裸着的身子（活动着，跳来跳去的）吸引着我。
此刻，这个裸体在我眼里已发生了巨大的变化：裸得一无可取。原先具有的刺激能掩盖它年岁上的一切缺陷，因为正是其中浓缩了她和泽马内克夫妇生活的全部历史，所以我被俘虏了。然而此刻在我面前的她，丈夫没有了，夫妻关系没有了，只剩下她自己，她体形上的缺陷突然丧失了其险诈的魅力，还原为本身：纯粹的形体缺陷。
埃莱娜的醉意越来越浓，同时也越来越兴奋。我相信了她爱我的话竟至于使她不知如何表达自己幸福之情。忽然她要打开收音机（她背朝我，蹲在收音机前扭着旋钮）。传来一阵爵士乐。埃莱娜站起来，两眼闪闪发光，她笨手笨脚地做出几个摇摆舞的动作（我吓了一跳，看着她的两个乳房向两边甩动）。她噗地笑了：“跳得好吗？你知道，我从来也没跳过这种东西。”她大声笑了，过来搂住我。她要我带她跳。我不肯她就生气。她说这些舞她不会跳，说我应当把她教会，还说她指望我教给她很多东西，跟我在一起她愿意变得年轻活泼些。她又求我对她说她真的还是很年轻（我对她说了）。她想起来我已穿上衣服而她没穿，她笑了。这让她觉得太气人；她问这房间的主人难道就没有一面可让她照照我俩模样的大镜子。只有书柜上的玻璃可权充一下。她想看个清楚，但影像过于模糊。她走近书柜，对着一大排书脊上的书名又噗地笑了：《圣经》、加尔文的《基督教原理》，帕斯卡的《致外省人书》，胡斯的著作。她抽出《圣经》，摆出庄严的姿态，任意翻到一页，学着牧师的样子读起来。她非要知道自己是否真的有牧师风度。我对她说，她这样读《圣经》的样子十分好看，不过最好还是穿上衣服，因为考茨卡快要回来了。“几点了？”她问。“六点半。”我回答。她抓住我的左手腕——我的手表戴在这儿，大叫道：“胡说！才六点差一刻！你想摆脱我！”
我心里巴望她走得远远的；巴望她的身躯（实在的物体）能变得空灵一些，消融掉，像水一样淌走，或者化为一缕轻烟从窗口逸出——可是这个身躯还在这儿，我没有从任何人那儿把她偷到手，也没有在她身上战胜或摧毁任何人，这是一个别人弃而不顾的身躯，被丈夫遗弃的身躯，我本以为可以利用它，但反倒被它所利用，它现在因大获全胜而高兴、得意、雀跃。
我但求赶快结束这种奇特的折磨却不得。直到临近六点半她才终于穿起衣服。她指指胳膊上被我揍出来的红痕，抚摸着。她说从现在起直到下次相会，这就是我留给她的纪念品。接着她又马上想起说：在这个纪念品从她身上消失以前我俩该是早见面了呢！她挨着我站着（一只长统袜已穿好，另一只拿在手里），要我向她保证我俩一定能早早见面。我点了头，但她并不满足，非要我亲口说一说，到这个纪念品消失之前我俩还要约会许多许多次。
她穿衣服穿了很久。七点仅差几分才离开。
- [20]John Calvin（1509-1564），十六世纪欧洲宗教改革家，基督教加尔文宗创始人。
- [21]Blaise Pascal（1623-1662），法国科学家和思想家。