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阿茫说，这种事就说不准了，在南洋，每一座山上都有各种矿藏，谁又敢说巫鲁山就没有金矿了？又笑笑说，怎么，你也想去找金矿？

他这一说，倒弄得陈可镜有些尴尬，忙说，怎么会呢，金矿要是那样好找，大家就都别干活，专门上山找金矿算了！

嘴上虽然这样说，心里却仍然惦念着金矿的事，心想无风不起浪，要是巫鲁山真的没有金矿，二叔何至于那样执着跟那个姓张的跑到南洋来，又何至于那样认真跟他讲起金矿的事呢？在他想来，金矿应该会有的，只是到现在为止，谁都没有找到它而已。他觉得，二叔好多事情都在骗他，唯独这件事没有。关键是眼下要赶紧找到那个跟二叔一起来南洋的姓张的朋友，只要姓张的朋友找到了，什么事情就都清楚了。陈可镜于是问阿茫是不是认识他二叔有一个姓张的朋友，阿茫马上说，你说的是那个打金的老张呀？当然认识了，你二叔当初就是跟他一起来南洋的。来了呢，天天就跟你的二叔一起往巫鲁山上跑，我想他们就是上山找金矿的，但找了几年，也没看见他们找到什么，后来，就再也没有看到老张了。听你二叔说他人还在沙捞越，不知道在哪条街上开了一家打金店替人家打首饰。

陈可镜说，你能确定他人还在沙捞越吗？

阿茫说，你二叔是这么跟我说的。

陈可镜心里就想，如果二叔对他来说是一个谜的话，那么，这个姓张的打金匠就是打开那个谜的一把钥匙。也就是说，为了解开二叔留给他的许多谜团，他就必须找到那个姓张的。陈可镜对未来的生活顿时又充满了期待和信心。

忧郁的是李清华。这些日子，她的心情好不容易才从快要崩溃的境地中解脱了出来，已经变得平静了一些，现在又碰到二叔这种情况，心里不免又变得沉重下来。陈可镜看出来了，赶紧安慰她说一切都会好的，好在两个人都还年轻，年轻就是资本，就可以做很多的事。只要我们好好干，我们还怕什么？

听自己的男人这样说，作为妻子的李清华还能说什么？公正一点说，作为传统的中国妇女，相夫教子，夫唱妇随是她们的本分和责任，她们不求跟自己的男人享福，但求夫妻和睦，家庭平安，当自己的男人走在人生的低谷或者说落难时，女人往往比男人更加坚强，与自己的男人患难与共的决心更加坚决。一代一代，她们就是这样走过来的，她们的头脑构造就是跟男人不一样，她们明明知道那样很吃亏，但是她们却心甘情愿，不怨天尤人，这就是女人，否则她们就不叫女人了。

马来亚是一个多元种族的国家。当时马来亚的实际情况是，随着华人的不断南迁，马来人和当地原住民与华人的比例开始迅速发生着变化，华人社会人口仅次于当地原住民伊班族。伊班族是马来亚原住民中最大的一个民族，伊班族的居住形式有点特别。在伊班族居住的地方，到处都可以看到整排整排长条形的屋子，伊班族人喜欢居住在长条形的屋子里，据说最初他们只是为了抵御外敌和捍卫水源，到后来便演变成了一种生活方式。同一个屋檐下，最多的可建立起超过百户的居住人家，而仍然保持邻里之间的团结祥和，由此可见，伊班人是一个包容性强、温和，且具互助友爱精神的民族。

阿茫非常热心，把当初借给二叔的那间屋子又借给了陈可镜小夫妻俩，让他们安顿下来。这使得小夫妻俩心里踏实了许多。因为对他们来说，至少暂时有了栖身的地方。

至于接下去这第一步到底要怎么迈出去，就看他们自己了。陈可镜犯了难，想不出有什么更好的事可做，心想自己除了有一身力气外，还能干什么？思量再三，觉得自己也只有去车行租一辆车拉三轮了。李清华在家时不过做一些农活和家务之类，也没有什么正经手艺，这时忽然灵机一动，决定现学现卖，就干刚从阿春那学来的染布手艺。李清华也算是个烈性女子，这天晚上，夫妻两人到了床上后，她一把抱住了自己的男人叫起来说，陈可镜！山子死了，我替你再生一个山子两个山子生一打的山子我也心甘情愿，但是你得要有男人的血性，你不可再学你二叔了，既然来了就要像样儿干出一番事业来，否则你对不住死去的山子，我也饶不了你！陈可镜感到自己从来没有受过这样的刺激，用两手捧着女人的脸望着，望着，一句话也不说，突然，他一个腾身，把身上的衣服剥得精光，然后像一只猛兽一样扑向女人，好像要一口把女人给吞了。李清华知道自己的男人是一个沉默寡言、不善于表达的人，男人的行动已经表明了一切。也就是说，男人已经答应了她。她得到激励，热烈响应，边响应边说，你好好干，我好好为你生孩子，养孩子，到了那一天，我们风风光光回到大清国去！