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两个家庭终于团圆了，这是最为重要的事情。三个多月来，两家人经历了一样的灾难，千难万险，都像是做了一场噩梦，往事不堪回首。现在，生活好不容易重新归于平静，又回到了原来的样子。但都发现，生活已经不可能复原了，他们已经失去了太多太多的东西，几乎都已经伤痕累累，于是都不愿意再提过去的事，再去回忆过去的事。特别是陈可镜，他总是小心翼翼，生怕又提起山子的事让李清华伤心难过。

生活总得重新开始，该忘的就得忘掉，一个人是不能带着那么多的包袱生活在这个世界上的，那该多辛苦，多累呀！按高伯的意思，本来他打算替他们小夫妻租一间屋子，让他们在新加坡先站住脚，再慢慢看要怎么发展。但陈可镜却坚持要到沙捞越去投奔他的二叔陈忠祖，他的二叔在沙捞越的古晋开饭店。他说他必须找到他的二叔，二叔已经老了，要不是因为二叔，他也不会到南洋来了。

话说到这个份上，高伯自然不便挽留，便给了他们夫妻一些盘缠送他们上路了。

从地理位置上讲，沙捞越位于世界第三大岛婆罗洲西北部的一个小国。它原本属于文莱苏丹管辖，文莱苏丹派有总督及亲王驻在沙捞越的古晋，处理政事。沙捞越在马来语中的意思是"把王位献给你"。十九世纪初叶，一艘英国商船途经沙捞越境内时失事，船上的水手被沙捞越人救起，并受到了优待。新加坡英殖民当局及商会因此请逗留在新加坡的英国探险家詹姆斯·布鲁克为代表，带着礼物文书赴沙捞越，向驻沙捞越的文莱亲王及总督表示谢意。詹姆斯原为东印度公司的一名职员，后辞职进行他的探险活动，到过槟城、新加坡、马尼拉、中国等地。一八三九年八月，他到达沙捞越后，向亲王与总督转达了新加坡英国总督与商会的谢意，受到了热烈的欢迎与殷勤的接待，他还与亲王结为挚友。在此后的两年中，布鲁克帮助亲王镇压了沙捞越人民的武装反抗。因为亲王曾在事前多次许诺，只要布鲁克帮助他平定暴乱，便将沙捞越授给他，并封为该国"拉者"（国王之意）。所以，根据这个诺言，詹姆斯·布鲁克于一八四一年九月被授为沙捞越"拉者"；翌年八月，得到了文莱苏丹的正式册封。一八四六年，沙捞越宣布独立。一九六三年，马来西亚国家正式成立，沙捞越便纳入了马来西亚。

中国与沙捞越的友好已有悠久的历史，那里大多数是福建人和潮州人。那时，从新加坡到沙捞越州只有轮船可通，辞别时，李清华抱着高兰香痛哭了一场。都说南洋好，到底好在哪里？家乡却有那么多人打破头都想着漂洋过海要来南洋，这不，才来南洋多久呢，就经历了这么多苦难的事情，以后的路还怎么走？两人互相道了珍重。那情形，有点像生离死别，仿佛永远不会有再见面的那一天，弄得在场的人心里头都凄凄惶惶的，直想掉眼泪。这边告别过后，李清华又去向阿春一家作别，难免又忍不住一阵哭天抹泪，悲怆的哭声让人听了都心寒。哭过后，还得上路，还得谋生去。大家都在心里替他们着急，心里想着，他们前面要走的路到底凶险不凶险呢？只有天知道！

陈可镜和他的妻子带着满腔热忱和希望来到南洋，仿佛南洋就是他们理想中的福地和天堂。而把他们领到这个天堂门口的人，无疑就是他们至亲至爱的二叔陈忠祖。当他们赶到沙捞越时，二叔却连跟他们见上一面都来不及就撒手人寰了。宛如晴天霹雳，夫妻俩登时目瞪口呆。他们不可能想到，他们夫妻俩完全是让二叔给骗到南洋来的。这话该怎样讲呢？到了沙捞越后，他们夫妇才知道，二叔陈忠祖早在几个月前就已经死了，也就是说，陈可镜他们在接到二叔的那封信时，二叔就已经病得非常严重，快要死了。二叔一生是个鳏夫，没儿没女的，二叔让他们来，不过是想让他们为他送终，为了让他们有一天能够把他的遗骨带回大清国，如此而已，再也没有其他目的。但是，不想陈可镜他们的轮船在来南洋的途中遇上了海盗，把时间给耽搁了，二叔到底还是没能等到他们来到身边的那一刻就一命归西。二叔走时孑然一身，没有留下任何的遗产，就连他平时住的房子都是别人借给他的。所谓让他们来南洋继承他的事业和家产，实际上是二叔编造的一个美丽的谎言罢了。当他们知道了二叔让他们来南洋的真实目的后，大为震惊，觉得二叔的做法也实在太自私了。二叔不该这样骗他们的。

二叔陈忠祖所在的地方是沙捞越的首府，叫古晋，古晋（Kuching）在马来语中是"猫"的意思。据说十九世纪中叶，英国探险家詹姆斯·布鲁克来婆罗洲岛的南方小城，登岸时居民怯生生站在一边看热闹，布鲁克手指着地上，以浓重的苏格兰口音询问一位当地人说，这个地方叫什么名字？当地人一问三不知，这时，刚好一只猫在主人身边磨蹭，布鲁克再次以手指地时，当地人恍然有所悟，以马来语兴奋答说，古晋（猫）！英国人据此便把这里称为猫城。而实际上，这里每家每户都爱养猫，虽说猫作为宠物在东西方皆然，但爱猫的普及率之高当数古晋。猫城也即是猫的天堂，其自由与独立的性格不受限制，想呆在哪里就呆在哪里，没有人去打扰或驱赶它。

告诉陈可镜这些消息的是二叔在古晋的一个朋友，他是马来当地的伊班族人，叫阿茫。陈可镜注意到，当阿茫跟他说话时，一只漂亮的白猫就伏在他的脚尖前。阿茫是一个很喜欢跟中国人打交道的马来人。马来语是马来的国语，通常当地人都讲英语，也讲当地的一些土语。但阿茫却能讲一口流利的汉语，那一切都是跟二叔学的。阿茫告诉陈可镜，尽管他可以天天跟二叔学汉语，二叔却是一句马来土语或英语也不愿意学不愿意讲。有好几次，阿茫也问二叔为什么，二叔说，学不会，年纪大了头脑笨啦！阿茫便笑起来说，你二叔很狡猾，他是怕自己慢慢地被马来人给同化了，有一天自己也变成马来人了！

那倒是一句实话。当事情过了若干年后，有人这样描写在马来亚的华人：除了当地的水、空气和阳光外，还有一种必不可少的生存条件，那就是母语，中国人自己的语言。不管男女老少，华人们一律说一口漂亮的汉语，不但讲汉语，而且为了不断延续，还教汉语，在非汉语作主要流通语或官方语的语境中，华人们能不受环境所扰，坚持说自己的母语，确实是一种非常罕见的文化现象。