卷六 伦理孤独(2)（第3/3页）

这是我一个朋友的故事。我的大学同学告诉我，她有一天跟先生闹得不愉快，想出走，可是站在忠孝东路站好久，发现没有地方可去。我想，她不是真的无处可去，而是她没办法理直气壮地告诉任何人，她可以出走，因為她没有任何信仰支持她这麼做，因為当一个人的自我长期消失了叁、四十年之后，怎麼也找不回来了。

很多人问我為什麼这篇小说会用第一人称，而且是写一个中年妇人，我的想法是能够设身处地去写这麼一个人，假如我是一个这样的女性，我的顾虑会是什麼？我自己是一个说走就走的人，随时包皮包皮一收就飞到欧洲去了，我无法想像我的母亲一辈子都没做过这样的事，甚至连独自出走一天都无法完成。伦理对她是保护还是牢笼？这又是另一个两难的问题。

她有没有一个去寻找自我的机会？我们从来不敢去问这个问题，如果我们拿这个问题问父母的话，我相信她会哭，她会吓一跳。

我有一个学生，在国外住很久了，每隔几年会回来探望在中南部的父母。他的母亲不打电话则已，打给他就是抱怨他的父亲，爱赌博、把积蓄拿去炒股票都没有了‥‥他的记忆裡，从小开始，母亲就一直在抱怨爸爸。后来，他到国外去，再回国时，一样听他母亲抱怨，抱怨到最后就是哭，然后说：「我受不了了，我没办法再跟他生活下去。」

这些话一再重复，重复到我这个朋友也受不了，他就跟母亲说：「好，我明天就带你去办离婚。」结果母亲哭得更大声，很生气地骂他：「你这不孝的孩子，怎麼可以说这种话？怎麼可以这样做？」

这就是伦理的纠缠，她无法把离婚这个行為合理化，只能抱怨，不停地抱怨，把抱怨变成伦理的一部分。她认同了抱怨的角色，她愿意用一辈子的时间去扮演这个角色。你看电视剧裡那些婆婆、媳妇的角色，不也都是如此？这种剧情总是卖点，代表了伦理孤独裡那个潜意识的结一直存在，而且大部分是女性。

所以她会选择哭、选择抱怨，她拒绝思维；如果她开始思维，她不会哭的，她会想怎麼解决问题？可是她选择哭，表示她只是想发洩情绪而已。

孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范裡走出去，需要对自我很诚实，也需要非常大的勇气，才能走到群眾外围，回看自身处境。

今天若有个女性说：「我没有结婚啊，我没有丈夫，只有一个孩子。」除了经济上的支持外，她还需要体制的支持，才能够做这件事。台湾的确处於转型的时刻，使我们在面对各种现象时，可以去进行思维，如果我们可以不那麼快下结论的话，这些问题将有助於我们釐清伦理孤独的状态。