第4章 绸缪：巴乡清（第2/5页）

溱河和洧水是两条艺术之河，在它们之中浸润流淌着古朴苍劲的汉代画像、繁复瑰丽的魏齐碑帖、细腻华润唐朝佛雕、绚烂多姿的宋三彩、质朴高雅的超化吹歌。

溱河和洧水更是两条浪漫的爱情之河，这里是伏羲女娲滚磨成亲之谷、是郑国男女相遇游会、谈情说爱之地，也是梁山伯祝英台化蝶之所，一曲曲凄美动人的爱情颂歌在这里日夜奔流跳荡。

溱河和洧水承载了中华文明的多少动人传说，而这首《溱洧》描写的正是三月三日民间上巳节青年男女在溱洧水畔游春相会，互结同心的妙景。

春日初来到，长河化冰，溱水洧水带着春的气息汩汩流淌，一会儿就涨满了沙洲。而沙洲之上，处处可见着春装的青年小伙和姑娘，各个手拿清香的兰花。姑娘对着小伙道：“我们一起去洧水边游春吧！”小伙子乐呵呵：“虽然我曾去游玩过，也不妨再去走一走！”

他们一起走到那洧水边，眼见那里大地宽广，挤满了年轻的男男女女，只听见又是笑声又是说，还看见他们互相赠送芳香的芍药花。

溱水河来洧水河，河水深清起微波。青年小伙和姑娘，一伙一伙真是多。姑娘说道：“我们一起去看看吧！”

小伙子说：“虽然已经看过了，不妨再去那边看一看！”他们一走就走到那洧水河。只见那里地方宽敞笑声多，到处挤满了年轻的男和女，又是笑来又是说，有情人还会互相赠送那开得正好的芍药花。

今人多把七夕当成中国情人节，多少词人墨客为牛郎织女吟咏悲伤，最动人心魄的就是那首《迢迢牵牛星》：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

而秦观《鹊桥仙》中那句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，却一洗牛郎织女一河相隔的哀怨，让后世之人得以有所宽慰。只是，这种相爱却难相守的爱情未尝不是短暂人生中漫长的遗憾。

其实，中国的情人节古已有之，正是农历的三月三。它在古时被称为上巳节、女儿节。上巳节的风俗，是在仲春时节，人们在野外集会，在集会时人人于水滨祭祀高媒和祓契以求子，而年轻男女也得以在此时相遇、相会。《诗经》中有许多恋歌是在这个节日里唱出的。而《论语》中“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，风乎舞雩，咏而归。”正是对当时情境的完美记录。

到了王羲之的年代仍有这样习俗，他在《兰亭序》中写道：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”只是他在这里着重描写文人墨客的曲水流觞等风雅事，与恋情无关；而最接近于上巳节本色的应是杜甫的《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

而今天的三月三，我们只知道用荠菜煮鸡蛋，最多记得个“春在溪头荠菜花”，或是刘三姐对歌。我们让从前这个美好的节日连着它纯真的内涵一并湮没于时间长流。现在让我们回溯长河历史之源吧，去听听先民的涵咏吟唱。

“溱与洧，方涣涣兮。”简简单单七个字却传递给我们无数的欣喜，仿佛我们已然听到点醒春光的一声声虫唱；也确实看到点亮春日的一颗芽胞、点破春水的一剪燕尾，点染春风的一滴清露。而爱情已从漫漫冬眠中缓缓苏醒，正在懵懂的青春里抽芽生长。

曾经看过一道趣味题，问去罗马哪段路程最近。答案众说不一，而最后胜出的是：一个朋友。如果在这里问：到溱洧水畔哪条路最近？那么最贴切的答案应该就是：伊人。正如诗中所说：“士曰既且，且往观乎？”已经去过又何妨？和你在一起，再远的道路都觉得浅近，再长的时光都觉得短暂。

林语堂曾经说过：“赏花须结豪友，观枝须结淡友，登山须结逸友，泛舟须结旷友，对月须结冷友，提酒须结韵友。”而携手在爱的春色中缱绻一生则需要一位至情至性的良人。

误入寂寞深处——李清照《声声慢》

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得？

生命总爱制造一连串的惊喜和巧遇。早年，初迷恋巴赫，因为他那套无伴奏大提琴组曲，而迷恋上大提琴，继而迷恋上杰奎琳·杜普雷和史塔克。人说慧极必伤，杜普雷卒于盛年，给世界音乐的舞台上留下幽幽一叹。而真正让我对杜普雷卸去崇拜的光环，体贴她也不过是个孤独孩子，源于那部企图诠释她一生的影片，《她比烟花寂寞》。

作为一个固执的唯美主义者，我得承认起先吸引的正是这个译名，其他的“狂恋大提琴”、“有情荒地无情天”都没有“她比烟花寂寞”这样一戳即痛。我们都见识过一场烟花的绚烂，却有几人懂得烟花的寂寞，以自身之火暂暖一片幽黑清冷，只能开在远离人间温情的高处，只得开一瞬，得一时目光，一时掌声。

寂寞到底是什么呢？有人说，寂寞是身处人群依然只听见自己的声音；狂欢后心里空虚如黑洞；见过世间耀眼繁华，回家的路上，只有自己一人孤独地走着，也只有自己可怜着自己。也有人说寂寞如风，日日吹散了面上花；寂寞似酒，纵使日日狂歌纵酒，时间也不肯多停留。而我想，寂寞是一种无限幽微，极其精妙的东西，在我们每个人内心的版图上细细镂刻，最终留下一片璀璨。

只是在如今市井喧嚣、霓虹魅惑的世界，我们一再学习的是渡边淳一口中的“钝感力”，少知少觉，状似迟钝实则坚定，以此来应付这个多变的世界，不让自己淹没在一时的感情和知觉里。所以现在，很少有人能够品咋出寂寞滋味，唯有在寻向故纸堆时，在与古人推杯换盏中，让我们得以从那些谣言的只言片语探得寂寞的模样。

在中国的古人中，能与比烟花还寂寞些许的杜普雷相睥睨的，怕是非李清照不可了。她们在不同国家、不同时代、不同领域，却同以惊人的才华留世，委实不易。这时，你不妨与我一样，在室中放一曲杜普雷的《埃尔加协奏曲》，翻开手边的《漱玉词》，随她们进入那寂寞深处。

说到李清照，多少人会想起这句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，更不会忘记那句“这次第，怎一个、愁字了得？”这是她的魔力，用最浅白的家常语，道出最深沉细腻的情感真实，仿若一幅不着色的工笔白描，一支仅着墨的笔却能画出内心无数的山水风光。