第七章 骄傲感微妙的一面（第4/4页）

请记住，骄傲感导致了个人沉溺于自私的目的，而谦逊感的一贯释义是顾及某一情况中所有人的处境，并不只是自己。当你在合乎情理的条件下拒绝变得果断时，你就是在忙着保护你自己，以至于你没有：“但我表现得果断的时候，没有好的事情发生。不料对方变得更难缠了。”另外，那可能仅仅是自我热衷的认知，就如同让你做一些不太情愿的事情是太难为你了。而且你可能假设你有责任（其实你没有责任）果断地创造一种齐心协力的氛围，使其他人做出改变或者认同你。

的确，但就算其他人不喜欢你的表达方式，果断也是有些好处的。

好比艾琳的情况，在他们夫妇劳燕分飞之前，她的丈夫总是以居高临下的态度对待她。她坚信的是什么呢，她是一个仆人吗？在他们的关系中她是积极的参与者吗？完全不是。尽管在表面上她是一个友善、尽职和顺从的人，但到头来她深陷自我保护的行为之中，致使她伤害了她自己和她丈夫沃特。

当我初次提及这个话题的时候，她疑惑她的顺从是如何伤害到沃特的，因为平时他是那么颐指气使只为满足个人的欲望。我解释说：“我猜想你也赞同他经常用错误的方式对待你，我肯定你不时也提出了抗议。但事情过去之后，他明白了对你不必太认真。你没有显示出果断，却默默地表达了，‘尽管来恶劣地对待我吧，我都能承受得住。’把骄傲感说成是顺从思维中的一个元素听起来很奇怪，因为它表面上明明是那么的谦卑。事实上，你一味浅陋地思考你的问题，才不致发觉你被动地促进了一个不健康体制的形成。”

“有了谦逊感，”我继续说道，“你就能提醒你自己合理地考虑别人的利益同时又顾及自身的需求。有时谦逊会让你思考，‘尽管他想表现得对我不负责任，我的良知也不容许我逆来顺受。’”

艾琳仔细地反思了片刻，然后问道：“但先贤的训导不是说我理应顺从并且应当把丈夫看得比自己重要吗？”

我很熟悉这个训导，它指引后辈要有善解人意和顺从的精神。“我不打算反驳先贤的学识，”我回答说，“事实上，我把它看作是一种健康生活的蓝图。我的意思是有时你表现出顺从可能会说，‘不，那不是我所认为的虔诚的生活方式’。有了谦逊感之后，你将支持所有纯粹和虔诚的事物，就不会去迎合其他人不健康的需求了。”

艾琳的眼睛瞪大，她回复道，“我必须承认，我还从来没有从你示意的这个角度来思考问题。这个看待谦逊的侧重点还真是不一样。”

一个谦逊（或顺从）的人，注重的是对人际关系最为有利的方面，即使当它与传统的思想观念相抵触时也如此。因此不能认为谦逊等同于“教条主义”。谦逊是内心力量的源泉，是促进个人坚持纯粹的思想而不是蜷缩在自我保护之中。

许多时候，对于很多圣贤来说，他们明知会遭到其他人的反对，他还是会果断地出击以完成某个目标。甚至在他流露出谦逊感的时候，他仍然表现得很有魄力。无论如何，他都决心恪守他的原则，这也是他个人使命中的一部分。

如同艾琳一样，要清醒地认识到其他人可能不会赏识你谦逊的态度，而实际上这恰恰激励了你坚持自身所推崇的事物。他们可能不满地抗议道，“你这是在控制我们”。或者你会听到，“这可完全不是合作态度啊。”只要你听到这种反对的声音，就决意去仔细地审视你的内心，然后判断你的动机到底是不是自私的。假若你确定固守了必要的原则和界限，就继续坚守下去，而不要以令人反感的方式。

为了更进一步意会如何在表现坚决时又带有谦逊感，研究以下艾琳和安妮塔所做的纠正措施：

·泰德曾经告诉安妮塔，如果只为适应她把女儿们送去不同地方的需要，而让他调整星期六的高尔夫活动是很不公平的事。安妮塔明白她的要求是合理的，因此她坚持己见且没有做无谓的争论。

·当艾琳的妹妹请求她腾出一些时间帮忙，她学会了做出这样的回答，“没问题啊，我会帮你的。不过，我是否能请求你把这个活动控制在一个小时之内呢？”

·安妮塔教育孩子的方式与父亲所希望的不同，她知道这常常会惹怒他。而她决定坚持她的信念，她会对父亲表现出友善和耐心，并且认清他永远都是一个“守旧派”。

·当艾琳得知沃特仍然背着她说些不讨好的话时，她会平和地对左右为难的听者说，她并不那么认为，而不是趁机报复沃特说他的坏话。

我想起我对安妮塔和艾琳都提到过，不要将她们自身服务者的角色建立在骄傲的基础之上。双方都察觉到自身是多么需要坦白承认，相比讨好别人应该更多地去讨好自己，这是她们以前不曾供认的。

当你摆脱了自我沉溺的思维模式时，你或将体会到人们其实需要你所表达的好的见解。他们有可能不完全赞同，但是你肯定能尝试用最适当的方式表达出那些看法。

在接下来的三个章节里面，我们将彻底地研究你如何以健康的讨好方式生活，而不是以损害身心健康的方式。下面一章中，我们将剖析你要做出怎样必然的改变才能夺回你生活中严重缺少的一个特性：自由。