二十七（第2/3页）

这一步极轻，轻得像露珠滑落；这一步极重，重得夏老头尖叫一声。

在公园超市那个方向，传来一阵巨响。我睁开眼。

“小兔崽子造反了，我非得打断他的腿。”夏老头抄起电筒，弹起身，往那暗处奔去。丘陵之上，群星灿烂。天地间充溢着一片蔚蓝色的光芒，恍若一片蓝汪汪的眼泪，朝向世界各地洒落。云若大鸟，在离天三尺三处，高高飞翔，又像一大块由各种不同花纹编织的织锦。渺茫之歌声自空中落下，却是“沧海一声笑，滔滔两岸潮”。我笑起来。我并非一个神秘主义者，并不渴望“通过从外部世界返回到内心，在静观、沉思或者迷狂的心理状态中与神或者某种最高原则结合，或者消融在它之中”。存在之物既不能被创造也不能被毁坏，它不是光，也不是暗。它包含光，也包含暗。所谓的麋，与“仙人抚我顶，结发受长生”一样，都是一种可笑又可怕的梦呓。时间是不真实的幻觉，并没有所谓的过去与将来。彼岸并不存在。纵然面前跃出一只足蹄轻盈的麋，我也会立刻杀死它，用它的肉充饥，用它的血止渴，用它的皮御寒。一切都是当下。它是碎片，也是连续的整体。它作为那个不可分割的“一”存在，彼岸不过是它在镜子里的投影。

世界是这样的，并非那样的。

万物自火光中显现，有着轻盈之姿。少年与夏老头的身影兔起鹘落，一眨眼，少年不见了，像一只灵巧的鸟没入黑暗中。夏老头双手叉住腰，喘息片刻，嘴里骂骂咧咧，踱回到我身边。我说，“怎么了？”夏老头脸上露出古怪的表情，仿佛被一个鸡蛋梗住。我去拍他的背，他才把这个鸡蛋一下下咳出来，“小兔崽子不知从哪弄来一把玻璃刀，咳，在玻璃上挖了一个大洞，刚才那声音是玻璃摔在地上。”夏老头想想不忿，捡起石头朝少年藏身的树丛扔去，再戟指怒骂几句，恨恨地说道，“妈的，比美帝国主义还狡滑。咳咳。人倒霉时喝凉水也碜牙。这么一大块玻璃，我一个月的工资都不够赔。咳。天杀的，哪里钻出来这样一个有娘生没爹管的小畜生？”我没作声，嘴角情不自禁生出几缕笑意。这少年简直堪比神偷。不知他用玻璃刀的创意是来自何处。

为什么玻璃刀也可以切割玻璃？因为它的顶端镶有质地坚硬的金刚石。为什么金刚石的质地坚硬？因为其内部的碳原子是以共价键连接形成的“正四面体空间网状结构”。由于这种排列结构，金刚石与石墨这两种同素异形体，一个特别硬，一个特别软。而在六万大气压及摄氏一千度的高温下，石墨会改变其碳原子的排列方式，转变成金刚石。为什么“正四面体空间网状结构”就联结力强？因为万有引力、电磁力、弱相互作用力、强相互作用力这四种最基本的力。它们支撑起一个为我们所能理解的物理世界。为什么会出现这四种力？因为奇点爆炸了，我们得以诵念万物之名。奇点是什么？一个密度无限大、时空曲率无限高、热量无限高、体积无限小的“点”，一个在我们理解范围内实际不存在的“点”。那里没有时间与空间，包含了具有所有形成现在宇宙中所有物质的势能。经典广义相对论预言奇点将会发生，但由于理论在该处失效，所以不能描述在奇点处会发生什么，也无法想象能量以何种排列方式在其中存在。奇点之内没有原因，没有结果。是什么打破奇点内部的势能平衡，让它产生爆炸？这得问十七世纪伟大的科学家牛顿。他在建立起经典力学理论体系后，把三十五年的余生投入神学研究，试图去寻找上帝。“曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？”一个柔软清细的声音自时空消失处传来，往那草叶之上洒下一片露珠。

这声音该是我的幻觉。四周寂静，非常静，没有一点声音。

此种寂静不可言说。此种寂静，如同滑过野兽皮毛的水珠。

高高矮矮的树，大大小小的房像躺在一只坏了的表里。我在草地上放平身子。夏老头把酒灌入喉咙，咳声渐渐平息。一只虫子在月光下的长椅上舒展开身躯，嘴里吐出银色的黏液；一滴露珠缓缓下坠，在两片草叶之间形成一条透明的丝线；一条圆柱形的蚯蚓悄悄地从草根下方探出头，期待着另一条蚯蚓的相拥。这种雌雄同体的没有眼睛与耳朵的生物有着完美的再生能力。为什么它们不选择细胞分裂的无性繁殖？那是多么奇异的一种繁殖方式啊——从自己的身体里再长出一个“我”。

我往北望去。

北的尽头，即可见檌城。

檌城在一块占地十余平方公里的岩石上，高耸入云，仿佛是巨大的城堡、摩天大厦、远古神祇遗弃的长戈。这值得拥有一个短暂而热烈的赞美，但在绚丽多姿的人类史上，此种程度的建筑文明比比皆是（它们早已被遗忘）。

檌城人聚集于城中，繁衍后代，有欢乐幸福，也有痛苦悲伤，有现世安稳，也有命运传奇。他们有一双不可思议的巧手，能造出世所罕见的珍奇，那摆放在每户檌城人床头的自鸣钟能唱歌，歌声根据主人的心情改变，能薄如蝉翼，能幽奇，能险峻，能雄浑浩荡。

来到檌城的旅人堕入一个没有理由醒来的美梦中，为这些物品所诱惑。但要了解檌城人是困难的，虽然他们有着同样的脸庞，同样需要为每日三餐发愁，同样有富人与穷人，同样有为了更多赚一分钱而呕心沥血的商人、学者、治安官、农夫。

每年十二月的第一个星期天，檌城有一个奇异的节日，叫“阿波罗”。所有的檌城人穿起艳丽的盛装，依次来到檌城的最顶端。这是神庙所在。神庙前面为方形广场，广场上搭有一座三丈高的松木圆台，东西南北各有扎有青柏的楼梯——任何一个年满十八岁的檌城人都有权来到台上。

当祭师吹起苍凉的犀牛号角，通常是檌城中当年被公认为最富裕的人第一个走上木台。他朝四面八方鞠躬，吩咐仆人抬上早已准备好的竹筐，把里面满满的黄金一一抛向台下。台下的檌城人并没有争抢拥挤，他们站着，随着巫师的手势，齐声念出语词幽奥的咒语，任耀眼的财富滚落眼前，就仿佛这些黄金不过是石砾与土。

这种惊人的慷慨要以全部身家为代价，所有的动产与不动产，以及他曾拥有的从世界各地购买来的众美姬都将被出售，换成黄金这种唯一的形式。但，抛洒财富的人是有福的，当他抛出最后一颗金锭，他即拥有了无上的荣耀与“难以形容的狂喜”。然后，当他走下台，他将成为贫民，最彻底的、一无所有的贫民。地上的财富也与他没有了关系，他与其他檌城人一起弯腰拾起它们，放至木台前一个青铜大鼎内。鼎盖合上，它们将被熔化，铸成脸部扁平的太阳神的形象，被祭拜。