3、陀罗尼仙

“哎呀,晴明啊——”

一开口说话,博雅口中便飘出了白色的呼气。

博雅似乎心有所思,几次独自颔首。

“实在妙不可言啊。真是遵时守信,如期迁变呀。”

听上去是感慨良深的口气。

“你指什么? ”

晴明将酒杯送往唇边,口角徽含笑意。

两人正在相对小酌。

是在晴明宅邸的外廊内。两人相对盘腿而坐,身旁是寥廓的秋野。

准确地说,其实并非原野。晴明家那几乎未加修整的庭院,看上去仿佛是将秋日的原野原封不动地搬来一般。

“当然是说季节喽。”

午后的阳光斜斜地照着庭院。

花朵早已枯萎的桔梗和女郎花的群落犹自残存在院里。那里一丛,这里一簇。

眺望着院中的花草,博雅深深呼出一口气。呼气已变成白雾。

“我是不是有点不对头,睛明? ”

“博雅你吗? ”

“嗯。”

博雅喝干杯中的酒,看了晴明一眼。

“我呀,对于这个庭院是无所不知的。连春天长出什么草,这草又开出什么花我都知道。可是……”

“怎么了? ”

“夏天里那么茂盛鲜妍的花草,一到秋天却枯萎败落,披上霜……”

“嗯。”

“这简直……”

说到这里,博雅把后面的话生生地吞了下去,将视线移向庭院。

“简直什么? ”

“不说啦……”

“为什么? ”

“说出来你又要笑话我了。”

“我怎么会笑话你呢? ”

“怎么不会,你的嘴角已经在笑了。”

“我没有笑。跟平时一样啊。”

“那你就是平时一直都在笑话我。”

晴明的口角浮出微笑。

“瞧,笑了不是? ”

“这不一样。”

“怎么不一样? ”

“这是在称赞博雅你呢。”

“称赞? ”

“是啊。”

“那我可不懂了。”

“我嘛。始终觉得博雅是个好汉子。”

“那是嘲笑吗?”

“是称赞。”

“但是我可不觉得这是称赞。”

“你不觉得,这也是称赞啊。”

“唔。”

“接着说呀。”

“嗯。”

博雅的喉头低低地咕嘟了一下,低下头说道:“我是想说——简直就像人世间一样嘛。”

他的声音很低沉。

“原来如此。”

见晴明意外认真地点头称是,博雅抬起脸来:“想当年那样不可一世的平将门(平将门(?~940),平安中期的武将,939 年在关东起事,自称新皇,为平贞盛等诛灭。)大人,不也不在人世了吗? ”

也许是晴明的表情让他感到安心,博雅接着说道。

博雅拿起酒瓶,给自己的杯子里斟上酒。

“所以啊,每次望着这样的风景,便会不由自主感到哀伤,同时又觉得,这也许正是人世间的真实写照。这种奇怪的心情连自己也理不清头绪。”

“你就是说这不对头吗? ”

“嗯。”

博雅微微点头,又喝干了杯中的酒。

“大概并不是不对头,博雅。”

“你这么看吗? ”

“你终于变得跟普通人差不多了。”

听晴明这么说,博雅脸色怃然,正要放下酒杯的手停在半空。

“怎么了? ”

“你该不是说,所谓跟普通人差不多之类,也是称赞我的话吧? ”

“这话嘛,既不是称赞也不是贬低……”

“那,是什么? ”

“这可为难了。”

“我才为难呢。”

“怎么,你生气了? ”

“没生气,只是觉得没劲而已。”

博雅犯了牛脾气。

正在这时——“晴明大人! ”

有人呼唤。声音来自庭院。

是清脆澄澈的女子声音。身上沐浴着午后的斜阳,一个身着唐衣的女子站在枯野之中。

“有客人光临。”

“什么客人? ”

晴明问女子。

“是来自比睿叉山的一位名叫明智的大人。”

“哦? ”

“来客说,如果晴明大人在家的话,想拜见大人。”

“那么,请他进来。”

“是。”

女子答道,飘然走过枯野,向大门口走去。

她的步态轻盈飘逸,宛如枯野之类根本就不存在似内。女子的裙裾所及,草叶摇也不摇一下。

“岂不是来得正好吗? ”

博雅对晴明说。

“什么正好? ”

“客人一来,正好可以不必继续谈下去了嘛。”

“呵呵。”

晴明不置可否,看着博雅微微一笑。

不一会儿,刚才那位女子沿着外廊静静地走来。

她的身后跟着一位僧人。

他身材瘦削,年纪约六十岁左右。

“明智大人来了。”

女子说毕,行礼,缓缓地转身离去。

一步。两步……走出不到五步,女子的身影开始逐渐模糊,尚未走到外廊尽头的转角处,便悠悠地消失不见了。

晴明和博雅并肩而坐,那位名叫明智的僧人与二人相对而坐。

明智虽与晴明相对,却仿佛芒刺在背,上身扭扭捏捏动个不停。

“请问您有何尊示? ”

晴明问对方,可他却半天也不开口。

“这个,老实说,是一件极其秘密的事……”

明智说,连自己到这里来拜访一事,也务请千万保密。

博雅和晴明表示当然不会泄密,明智才终于启齿。

“哦,事情是这样的,我总是做梦……”

“梦?!”

“是的。而且是很奇怪的梦。”

“哦? ”

晴明正准备细听下文,明智却问道:“不知晴明大人是否知道尊胜陀罗尼这名字? ”

“佛顶尊胜陀罗尼……就是佛顶咒的真言吗? ”

“是的。就是那个佛顶咒。”

据说,释尊,亦即佛陀,具有常人所没有的三十二相。

第一相是顶成肉髻相。

头顶上有一块髻状骨肉。这就是佛所持有的众相中的第一相。随着佛顶崇拜的演进。肉髻本身被神化,曾几何时,开始形成信徒所信仰的对象“顶如来”。

佛顶髻音译为“乌瑟腻沙”,它放射出的光芒,能够降伏一切邪魔外道。

这乌瑟腻沙真言,就是佛顶尊胜陀罗尼,亦即晴明所说的佛顶咒。

“我还听说,那位大名鼎鼎的大纳言左大将常行大人,就是靠了这尊胜陀罗尼,才逃过百鬼夜行之害。”

晴明对明智道。

“哦,原来您也知道好色顽童常行大人的事? ”

“嗯。”

这位常行从年轻时开始,直至年龄已经相当大时,还依然喜欢扮做童子模样。

“其人。形美丽而。好色,爱念女色无并者也。

至夜则出,东串西行,以为业。“《今昔物语集》这样记载。