第五章 牢笼(第3/3页)

而且,假如人们由衷地认为自己对基督思想的理解是正确的,要说服教会对教义做一点改动只不过是时间的问题,为什么要放弃信仰自己喜爱的宗教的权利呢?

而这正是问题的关键所在。

异端分子

早期的基督徒,不管是正统信徒还是异端分子,都认为宗教教义是相对的,而不是绝对的。

如果联合会中一群博学的神学家硬要定义不可能定义的东西,将上帝的本质归结为一个公式化的东西,就像数学家因为对X的取值意见不一致而把对方送上绞刑架一样荒唐可笑。

但是,那时基督教唯我独尊和专制的精神已经牢牢地掌控了世界。直到最近,那些主张因为“我们永远不可能肯定谁对谁错”而倡导宽容的人,依旧有性命之忧,而且通常情况下,他们只能把自己的看法小心翼翼地隐含在拉丁文字中,仅仅有一两个绝顶聪明的读者才能参透其中的深意。

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(1) 朱利安在其短暂的统治生涯中(他死时年仅32岁,在位一年零八个月),宣布宗教自由,拒绝接受基督教的教义和价值观,致力于恢复古希腊的多神教。然而,在基督教已成正统的4世纪,他的做法不得人心,并留下了“千古骂名”,被基督徒称为背教者朱利安(Julian,the Apostate)。