畀无疆之孑遗,阖秦望之川薮

秦一六国,置诸暨守山阴道,岭表皆同化外。东冶、东瓯孤悬敌后,不旋踵而亡。南越君臣起家晋卫,以区夏冠冕临百越,尚有诺曼王英格兰之势。闽越、东瓯土著径行其马加比主义[73],夷灭安条克戍卒,竟无遗类。汉氏经略东夷,出其民而墟其地,置上虞、余姚通汞道,西部都尉镇抚钱塘、东部都尉镇抚鄞县、南部都尉镇抚回浦,秩同太守,制同属国,视秦望川涂若西羌、乌丸之匹敌。《越绝书》所载,近乎《美丽新世界》之童话,殊难采信。然犹《周官》之制诚伪,作伪者必有托古改制之意,始得费此心机。《越绝书》虽同说部,然汉家之有瓯、越,如亚述之据犹太,英格兰之绥康沃尔、威尔士,鸡肋黑子之地、顽民鬼蜮之乡,化之不得,绥之不靖,实有夷其种落之心,亦非难解。

初,秦汉郡制,守、尉敌体,原系七雄军事殖民之遗,故而郡字从军,见诸《说文》。郡者,临戎开边之置也。诸夏腹心之地,封建犬牙相制,诸公子礼乐雍容,本非锐士用武之地。至若吴起、秦开、李牧之属,知将令不知君命,始能粪土封建,大行其军政合理化,故守、尉皆自军职始。封建、郡县之别,非仅分权、集权,贵族、官僚之别,且有诸夏亲昵、夷狄豺狼之异。郡县者,武健酷烈之政,以猛为能,蛮夷不知礼义,借以寒其胆而安诸夏也。诸夏宴安,有耻且格,焉用边区豪杰。故而关东礼乐未尽(或曰“改革不彻底”),封建、郡县并用。

唯暴秦以军政效率为国家唯一目的,独行其全面郡县化。[74]秦人是以独享其“大炮先于黄油”主义,威加四海,混一六合。然孔门嫡裔抱礼器而奔楚,关东贵胄起三户而族秦,封建虽不能复,义当与秦政偕亡。

汉家虽宅崤函以自重,其胆已破,知天道难欺,私智难恃,是以杂霸王道。于是,先汉有循吏、酷吏之辩,后汉有儒生、法吏之争。王仲任(充)儒长吏短之论,即谓儒生军政效率万不如法吏,然人伦之普遍价值、礼乐之千秋胜业,岂为国家效率设?儒生据道统以干政统,着着进逼,东京不复闻酷吏之用,当涂不复知法吏之能。汉魏以降,刺史、长吏皆司教化,视同文职,春秋决狱,诗礼化俗,以萧曹律法为耻,非孔门正途断不得清要。光武罢郡武职、典午废州军役,至此周政主义文治理想行将实现。

内地儒化烂熟之区,文治匪难。东京刺史起家监察,犹明科道,原无置尉之理。然江表寥廓,夷、獠[75]、溪、楯杂居,郡县军事殖民之意犹存。至于孙吴,守、尉无北顾之望,土豪有割据之心,非经略山越,不能开兵源、饷源。大帝君臣即地方武吏、土豪之盟,至暮年始有文职,问鼎中原力有未逮,绥靖土著本色当行。自建安五年(200)至嘉禾六年(237),吴人卑辞事魏,干戈内向,几于无日不战,开新都郡,胜兵二十余万,土著居半。

永嘉五胡暴起,夷獠乘之,荆梁益宁,无复完土,方伯非皆虎臣,不足以自存。是以五朝乱制,长吏例兼尉职,所拥武力,非部曲私军,即伧楚流民。闽越东瓯之地,崇山险阻为亡国之薮,垂五百年矣。夷、越、吴、侨种落层叠而聚,后来者居下。中州侨户与土豪吴姓争雄长,土豪吴姓复与洞主夷酋争雄长。永嘉胜流竞会稽、诸暨膏腴之壤,伧楚健儿据浔阳、吕梁形胜之邦。临川地狭而多溪涧,晋安道阻而少羁縻,王灵不及,豪酋屯聚。

湘东罹难,文、武道尽;霸先承制,夷、獠开府。建邺战斗政权,君臣倒置,魈騃同蓬,浪人、降虏居半,固无待乎贞阳之统。司农因粮于土豪、洞主,斗将买醉于敌酋、虏奴。横海之师不作,吴儿俨然有公孙子阳(述)跃马之志。留异与周迪、周敷兄弟,顺逆出处各异,然皆为秦望边区社会回光返照,殆无可疑。

陈人以出身、政统论,皆不足以绍东京之绪。江左紫盖黄旗,王谢芝兰玉树,实已从江陵君臣同尽。兴国(陈文帝)、子华(陈武帝)叔侄内外交困,奔走于涂,亡命未暇,云胡立制。永明翼翼,朱张门第固非寒族敢犯;天嘉草草,宗室郡主亦为土豪和亲。魏晋二度封建,至此登峰造极。自春秋以降,种族社会形态最近于11世纪欧洲者,莫过于此时此地。辅以印度文化之瓜熟蒂落,融会楚、越、华、夷,若能杜绝王室身兼实证主义革命家之故伎,稍假时日、从容展布,华夏二世文明,或不至于如今之单调贫乏。

然而为时已晚。武川优孟衣冠,赖秦云耕战之地,重启官僚帝国程序,已不能容闽越封建自由次第成熟。东亚社会之不幸,内无罗马教会可以维系民间,外无英格兰可以平衡列强,终难逃其历史-地理宿命,徒留胚芽之不育者,狼藉满道。