第五节 文学美术(第3/5页)

唐时图画,尚不皆施之卷轴。《新书·突厥传》:阙特勒死,唐为立庙像。四垣图战陈状,诏高手工六人往。绘写精肖,其国以为未尝有。默棘连视之必悲哽。此等壁画,寺观中最多。土木不能持久,多随之化为煨烬矣。薛《史·郑云叟传》:有越千里之外,使画工潜写其形容,列为屏障者。杜甫有《刘少府新画山水障歌》。图画施诸屏障,亦施诸壁者类也。

人像亦不尽托诸图画。会昌五年(845年),废佛,中书奏:武牢关是太宗擒王世充、窦建德之地。关城东举,有二圣塑容。今定觉寺例合毁拆,望取寺中大殿材木,于东峰造一殿,名为昭武庙。圣像年代已久,望令李石于东都拣好画手就增严饰。六年(846年),东都太微宫修成玄元皇帝、玄宗、肃宗三圣容,遣右散骑常侍裴章往荐献。皆见《旧书·本纪》。二者皆塑像也。《新书·礼乐志》:开元八年(720年),司业李元瓘奏。先圣庙为十哲象,以先师颜子配,则配众当坐,今乃立侍。余弟子列象庙堂,不豫享,而范宁等皆从祀。请释奠十哲享于上,而图七十子于壁。曾参以孝受经于夫子,请享之如二十二贤。乃诏十哲为坐象,悉豫祀。曾参特为之象,坐亚之。图七十子及二十二贤于庙壁。此十哲及曾参象,亦当为塑象也。天宝中,天下州郡,皆铸铜为玄宗真容,拟佛之制。《旧书·李宝臣传》。玄宗在蜀时旧宫,后为道士祠。冶金作帝象,尽绘乘舆侍卫。《新书·郭知运传》,参看《崔宁传》。此冶金作象者也。高祖仕隋时,太宗方幼而病,为刻玉像于荥阳佛祠以祈年。《新书·张九龄传》。天宝时,尝镂玉为玄元皇帝及玄宗、肃宗像于太清官,复琢李林甫、陈希烈像,列左右序。《新书·李林甫传》。此刻玉石为之者也。宋时,朱子欲证古坐与今不同,使人入蜀求先圣、先师旧像,得木刻像三。见所著《白鹿神殿塑像说》。此刻木为之者也。傅奕上疏诋浮图法,谓其“刻绘泥像,以惑天下”,《新书·本传》。盖佛像可为之者,人像亦皆可为之矣。然画像究最普遍。《新书·张巡传》:巡在睢阳时,大将六人,白巡以势不敌,且上存亡莫知,不如降贼。巡阳许诺。明日,堂上设天子画像,率军士朝,引六将至,责以大义斩之。盖以其普遍,故围城中犹有之,临时可以张设也。唐时画人像最有名者为吴道玄。又有杨惠之,与道玄同师张僧繇,而名出其下,乃舍绘而专事塑。见《画史汇传》。今江苏吴县甪直镇保圣寺有古罗汉塑象五,完好者三,考古者以为惠之所塑焉。

以爱好书画者多,法书名画,遂为世所珍重。《隋书·经籍志》:炀帝既于东都观文殿东西厢构屋以贮书,又聚魏已来古迹、名画,于殿后起二台:东曰妙楷台,藏古迹;西曰宝台,藏古画。《新书·艺文志》小学类,有二王、张芝、张昶等书一千五百一十卷。《注》云:太宗出御府金帛,购天下古本。命魏征、虞世南、褚遂良定真伪。凡得羲之真行二百九十纸,为八十卷。又得献之、张芝等书。以贞观字为印章迹,命遂良楷书小字以影之。《旧书·遂良传):太宗尝出御府金帛,购求王羲之书迹。天下争赍古书诣阙以献,当时莫能辨其真伪。遂良备论所出,一无舛误。其古本多梁、隋官书。梁则满骞、徐僧权、沈炽文、朱异,隋江总姚察署记。帝令魏、褚卷尾各署名。开元五年(717年),敕陆玄悌、魏哲、刘怀信检校,分益卷帙,玄宗自书开元,自为印。昭陵为温韬所发,钟、王笔迹,纸墨如新,已见第二十章第五节。则天访求右军遗迹于王方庆。方庆奏曰:“臣十代从伯祖羲之书,先有四十余纸,贞观十二年(638年),太宗购求,先臣并已进之,惟有一卷见在。”又进其先代二十八人书,共十卷。则天御武成殿示群臣,仍令中书舍人崔融为《宝章集》以叙其事。复赐方庆。当时甚以为荣。此人主之爱好也。《方庆传》言其聚书甚多,不减秘阁。图画亦多异本。睿宗第四子范,多聚书画古迹,为时所称。钟绍京雅好书画古述,聚二王及褚遂良书至数十百卷。韦述家聚书二万卷,皆自校定铅椠,虽御府不逮也。兼古今朝臣图,历代知名人画,魏晋已来草隶真迹数百卷。古碑、古器、药方、格式、钱谱、玺谱之类。当代名公尺题,无不毕备。萧岵博雅好古,尤喜图画。前代钟、王遗法,萧、张笔势,编叙真伪,为二十卷,元和末进御,优诏嘉之。段文昌喜图书古画。杨凭兄弟以文学知名,家多书画。钟、王、张、郑之迹,在《书断》《画品》者,兼而有之。凭子浑之,尽以献文昌,求致进士第,遂起钱徽之狱。王涯家书数万卷,侔于秘府。前代法书名画,人所宝惜者,以厚货致之,不受货者,即以官爵致之。以上皆见《旧书·本传》。萧岵附《韦温传》。段文昌事见《钱徽传》。此名公巨卿之爱好也。《旧书·欧阳询传》言:人得其尺牍文字,咸以为楷范;高丽甚重其书,尝遣使求之;则初不必强有力者而后欲致之,且声闻邻国矣。职是故,其物遂为奇货可居。《新书·儒学传》:欧阳询,子通,蚤孤。母徐教以父书。惧其惰,尝遗钱使市父遗迹。通乃刻意临放以求雠。数年,书亚于询。父子齐名,号大小欧阳体。褚遂良亦以书自名,尝问虞世南曰:“吾书何如智永?”答曰:“吾闻彼一字直五万,君岂得此?”“孰与询?”曰:“吾闻询不择纸笔,皆得如志,君岂得此?”“然则何如?”曰:“君若手和笔调,固自可尚。”遂良大喜。又孔若思:有遗以褚遂良书者,纳一卷焉。其人曰:“是书贵千金,何取之廉?”答曰:“审尔,此为多矣。”更还其半。唐时大稔,米斗五钱,见第十八章第一节。此固最下之价,然一字而直千石,亦以褒矣。史传之辞,盖不免夸侈,然是时书画,其价不菲,则可知也。财产私有之世,事孰不为稻粱之谋?日出多伪。民安取不伪?以今所谓书画者伪物之多推之,人情不甚相远,恐古人之所藏,亦未必大异于今人也。然其中固未必无精品可喜,举摧烧之,则亦已过矣。然保守之实难。安、史之乱,韦述“经籍资产,焚剽殆尽”。王涯所蓄,“厚为垣窍而藏之复壁”。甘露之变,“人破其垣取之。或剔取函奁金宝之饰与其玉轴而弃之”。耗矣,哀哉!然古今公私之所藏,其究孰不如此?

名迹虽见珍重,然优于艺者,俗仍以为执技事上之流而贱之。太宗尝与侍臣学士泛舟春苑。池中有异鸟,随波容与。太宗击赏数四。诏坐者为咏,召阎立本令写焉。阁外传呼,云画师阎立本。时已为主爵郎中。奔走流汗,俯伏池侧,手挥丹粉,瞻望座宾,不胜愧赧。退诫其子曰:“吾少好读书,幸免面墙。缘情染翰,颇及侪流。惟以丹青见知,躬厮役之务,辱莫大焉。汝宜深诫,勿习此末伎。”柳公权为夏州掌书记,穆宗即位,入奏事,帝召见,谓曰:“我于佛寺见卿笔迹,思之久矣。”即日拜右拾遗,充翰林侍书学士。历穆、敬、文三朝,侍书中禁。其兄公绰在太原,致书宰相李宗闵云:“家弟苦心辞艺,先朝以侍书见用,颇偕工祝,心实耻之,乞换一散秩。”皆《旧书·本传》。是其事也。成见可谓难变矣。