第二十四章、军功酬爵

有一个成语叫做“期期艾艾”，形容口吃者吐辞重复，或者因为惊恐、激动等情绪而一时间说不出话来。这成语有两个典故来源，一是“期期”，当初刘邦起意废黜太子刘盈，御史大夫周昌站出来表示反对，说：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”这里的“期期”并无明确含义，只是表示口吃的语气词罢了。

“艾艾”的来源，这年月尚且没有，起码得后推个一二十年。《世说新语·言语篇》中记载，邓艾曾经在司马昭面前奏事，因为口吃而说：“艾、艾……”司马昭跟他打趣：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”究竟有几个邓艾在我面前哪？邓艾当即答道：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”

《论语》有载，楚狂人接舆曾经作歌以迎孔子，曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”这里的“凤”就是指孔子，说就算你有鸾凤之操，奈何世乱，从而德衰……所以邓艾说了，接舆连唱两声“凤兮”，其实单指一凤；所以我开口两个“艾”字，也是光指的一个邓艾。

此外，世人但知“伏龙”、“凤雏”也，而不知道邓艾尚有“伏鸾”之号，鸾是凤的异名，故此邓艾举“凤兮”为例，也有在司马昭面前自抬身价的用意。

是宏辅还没有找着邓艾，却先发现了马钧，也是个严重口吃的家伙。今日马钧觐见天子，张嘴就一连好几个“臣”字，天子乃戏之曰：“朕止召一马钧耳，今来者，有臣几何？”所以旁边是宏辅自动脑补：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”

不会吧，“期期艾艾”这个成语，不会就此变成“期期臣臣”，或者“期期钧钧”吧？

然而他确实想多了，成语之由来，必附以轶闻趣事，原本历史上，若非邓艾回答得巧妙，“艾艾”亦无以与“期期”相并论也。至于马钧，他根本就没有邓士载那般急智啊。

所以天子戏之，马钧却只管伏地不言，倒让天子觉得颇为无趣。于是也不理马钧了，却转过头去询问群臣：“朕当如何赏赐？”

曹子孝没怎么过脑子，直接回答道：“造此重器，国家之宝，马钧功不可没。当使为诸葛孔明之佐贰，可为武库司郎中。”

话音才落，诸葛亮赶紧拦阻：“不可也。”

是宏辅瞟了诸葛亮一眼，心说孔明果然是厚德君子，对马钧真是爱护有加啊。

师徒多年，诸葛亮的心思他最明白不过了。孔明的志向是为王者佐，他一直瞄着宰相的位置哪，岂肯长久做一技术官僚？只因为受是宏辅的影响，明白了“工欲善其事，必先利其器”的道理，这才花费大量精力在武器装备的更新换代上——也在于他找不到合适替代自己如今职责之人，那就只有自己硬着头皮顶上去啦。

如今好不容易得一马钧，就理论上来说，正可扶持马德衡，好方便自己抽身。但问题马钧年纪太轻啦，为吏也还不过半年而已，若是骤得高位，无异乎拔苗助长，对国事，对马钧个人，都未必是什么好事情。

所以诸葛亮才出面拦阻，随即禀报天子，说马钧还不到二十岁，是去岁科考入仕的，虽说才具冠绝，但经验欠缺，也无名望，怎么能够一步登天，就任千石之吏呢？想那同为技术官僚的赵爽赵君卿，从出仕到做郎中，也花了整整两年的时间哪，那就已经够快的了——再说赵爽都快三十岁啦。

“臣师曾有语曰：‘木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之；前鉴不远，覆车继轨。’今马钧虽为嘉禾，其止抽穗，未生谷也，骤然拔之，必为所非，目之倖进，非所以造育人才也。陛下三思。”

天子手捻胡须，说孔明所言有理。那么又该怎么赏赐马钧呢？仅仅赐以金帛，未必足够啊——“功高赏薄，人将轻朝廷名禄，并腹诽朕也。”

是宏辅脑筋一转，举笏应道：“臣以为，造器以利战阵，其功同乎杀敌，可赐之以爵也。”

天子微微皱眉，瞟一眼是宏辅，心说你倒是挺会见缝插针哪……缘由在于，最近一段时间，关于爵位设置的问题，是宏辅和陈长文正在打笔仗。

陈长文提出秦汉以降的二十等爵位系统，民爵久不授人，而官爵也进行了多次析分——从列侯中又分出县侯、乡侯、亭侯多个层级——既然已经变得面目全非了，干脆一次性推翻，恢复周代的公、侯、伯、子、男五等爵制算了。

可是谁都料想不到，想当年为了使天子进位魏公，而曾经大力鼓吹过五等爵的是宏辅却站出来表示反对。是宏辅说啦，首先所谓五等爵制，经过我数年来的考据，根本就是后人附会——《左氏春秋》有载：“王及公、侯、伯、子、男，甸、采、卫、大夫各居其列。《孟子》则说：‘天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也……’”等等各种说法，层出不穷，相互矛盾。经过比对各书，是宏辅认为《公羊传》的记载是比较符合周礼的，即“天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。”

也就是说，周代的爵位系统，其实只分三个层级。第一级是“公”，指的是“为王卿士”的比方说周公、召公、单公，以及“王者之后”的宋公，至于诸侯各自关起门来称公，皆僭越也。第二级是“侯”，如齐侯、晋侯、鲁侯，等等，指分封在王畿外的亲附诸侯。第三级是伯、子、男，伯是畿内的小国，比方说毛伯、原伯、秦伯——跟通“霸”的伯（诸侯之长）含义不同；子多为夷狄之君，如楚子、徐子、莱子等；男是附庸小国，如许男、宿男、骊戎男等。

所谓“五等爵”，既然基础就是虚构的，那么也就没有复兴之理，这不是恢复周礼啊，只是借周礼的名义单搞一套罢了。

其次，周代的封爵都有采邑，如今的爵位则除了王、公两种外，都只有食邑而已，若说恢复，难道又要割裂中国，各据疆土吗？这种历史的倒车可不能随便开啊！

所以是宏辅的建议，是在秦汉二十等爵的基础上，重新设定民爵系统，并因应情势，把官爵系统严密化。

其实有些话大家伙儿都只敢藏在心里，而不敢明宣之于口，但当政者自能心领神会。陈长文为什么要“恢复”五等爵？不是崇尚周礼，而是为了把军功爵向官僚爵作转化。秦汉之爵，多偿军功，所以只要在战场上斩获一枚首级，便可获得最低等的爵位——公士。无军功者，即便你位居卿相，也是不能够封爵的。