第三十四章、踏破铁靴

是勋有时候会莫名地觉得挺对不住儿女们的，即以膝上的是云而论，若是贪嘴，爸爸本该给你买棒糖或者冰淇淋啊，若是贪玩，爸爸本该给你买芭比甚至IPAD啊……然而生于这公元二世纪，物质和精神生活都极度贫乏，贪嘴只有饴糖吃，吃多了又怕害牙病，贪玩就只有做些布偶、竹马什么的啦——偏偏是勋又没那份手艺，街上又非随处皆可买到。

还有那曹淼，你说你自己专喜骑马射猎，十指从不沾针线的，偏偏请了几个婆子来家，要教女儿女红……真是吃饱了撑的，我是氏的女公子，难道还用亲手做嫁衣裳吗？

叵耐大闺女是雪，小时候还挺机灵顽皮，稍稍长大，竟然真从了母命，或读书，或针黹，学那大家闺秀模样——好吧，她本来就是大家闺秀。是勋瞧着闺女这个样子，又是心痛，又感遗憾，懊悔自己在家时间太少，没把孩子从“正路”上给带偏喽。好在小女儿是云还是一副天真烂漫，尤其最擅长躲进“爸爸”的书斋，逃避母命。

是勋这会儿问是云，汝姊何在？是云故意撇过脸去，说阿姊不让说。是勋明白，这是要谈条件了，于是笑着伸出手指来捏捏是云的小脸：“但说，爸爸不告汝姊知道——若说了，便亲自下厨，炒鸡蛋汝吃。”

是云这才得意地笑笑，凑近是勋耳旁，低声告密：“阿姊在后园，与姊夫相会呢。”是勋闻言大惊，忍不住把脸一板：“谁是汝姊夫……小小年纪，相会而何？！”

是雪本年虚岁十五，夏侯威十七岁，少年男女，情窦初开，又早有了父母之命，平常凑在一起那也很正常啊，可是身为老爹的是勋，听闻却不禁心中光火。照理说此际男女大防并不象后世那般严重，没有什么“七岁不同席”的说法，而且是勋也并不想把闺女养育成大门不出、二门不迈的传统女性——别说闺女了，她老娘曹淼原在琅邪闺中，受曹豹兄弟宝爱，恃宠而骄，就经常出城去打猎，甚至换穿男装跟市场上shoping，当年初会时那端庄模样，全都是现装出来的。可就算搁二十一世纪吧，老爹当然不能禁止女儿跟同年龄的男生来往，但你们单独凑一块儿，究竟想干嘛？会不会闹出不可收拾的丑事来？！

当即厉声喝问，倒把是云给吓了一跳，小嘴扁扁，险些要哭。是勋赶紧堆下笑脸来，好言抚慰，并要是云将前因后果全都分说明白。是云这才说：“姊夫……夏侯阿兄文章做不出，遭先生责罚，求告阿母，阿母亦不能为……”是勋心说是啊，曹淼也就刚脱盲的状态，哪能教人呢？“阿母不能为，便唤阿姊教之……”

啊呦，是勋心说想不到，我倒是知道大女儿喜欢读书，却不料还有教人的水平啊，改天须亲自测试一番。细细打问，才知道是雪并没有单独会见夏侯威，曹淼还跟在旁边儿呢，这才心上一块大石头落地。

当下又与是云嬉笑一番，正觉温馨，突然门上来报，说张侍中求见。

所谓“张侍中”，是指张机张仲景，与是勋这个“是侍中”不同，张机的侍中职乃魏官，而非汉官。侍中在汉秩中二千石，为君主近臣，在魏则秩千石，归属门下省，基本上就是个吃闲饭的。曹操笼络张氏，欲以安荆南也，所以才特意用此职把张仲景给供了起来——因为此人虽为“医圣”，在政治、经济、军事方面却都没有蛋用，且尝为孝廉，乃正牌的士大夫，也不好划太医署去跟华佗辈为伍。

是勋与张仲景本为故交，当即延入。就见张机手提一个布囊，坐定之后便说，我刚写得了一部相关医药的书，特来请令君过目——即从囊中取出一厚摞纸来呈上。是勋接过来一瞧，果不其然，正是那部千古流传的《伤寒杂病论》——虽失《青囊书》，却得《杂病论》，倒也多少可以弥补一些内心的缺憾吧。

当即朝张机笑一笑：“吾可使人刻印此书，刊发天下。”张机说这还不算是定稿，还须令君斧正。是勋不禁莞尔，说我哪儿懂什么医术啊，你把这书将来要我提意见，这不是问道于盲吗？张机正色道：“昔在长沙，令君教我‘疫毒’之语，颇中肯綮，胡谓不通医道耶？”

啊呦，是勋心说糟糕，吹牛吹豁啦……想当年他南下长沙，游说张羡发兵北上，以牵绊刘表，就在临湘城内，与张机张仲景初次相遇。当时张机跳出来阻止乃兄动兵，是勋与其辩论，张嘴就吹：“吾实不通医术也。然，吾治经典，究天道，病理亦有其道可循也。”随即跟对方摆了摆传染病的基本常识，因为本身也搞不明白细菌和病毒的区别，干脆新编一词，叫做“疫毒”。

所以这会儿张机刚写完《伤寒杂病论》，就紧着来找是勋，请求斧正。是勋暗自苦笑，无可奈何，说那就先把书稿留下来，待我恭览之后再说吧——其实他压根儿就没兴趣去读这类医书，想着不如扔给张机的弟子许柯，让许大夫不痛不痒地随便说两句就成了。

然而没想到张机亦为医痴，不肯就此别去，直接翻开书稿，指着某页问是勋：“此处即录令君所言‘疫毒’，按以杂病，似颇有验，然……”下面拉拉杂杂一大套话，全是医学术语，是勋如闻天书啊，彻底地有听没有懂。

问完以后，张机就仰着一张未老先衰的乡农脸，充满期待地望着是勋。是勋张口结舌，无言以对，也只好同样望着张机，二人四目相对，半晌无言。张机还以为是勋觉得自己的想法完全错误，满身漏洞不知道从何处下手呢，赶紧抬起手来在是勋眼前摆了摆：“令君？令君？乃可直言不讳也。”

是勋心说估计我今儿不随便说几句，你丫不肯就走——罢了，罢了，左右我有后世两千年的常识，随便趸点儿皮毛出来就够唬得你一愣一愣的了（当然也只有皮毛，精髓他也彻底不懂），想想人阴阳家是怎么骗人的？难道我这张嘴还比不上那些江湖骗子不成？

想到阴阳家、骗子，心里突然有了底，于是捻捻胡须，假作高深状，缓缓地对张机说道：“吾曾言，治经典，究天道也，而实不通医术，故即以道论之，仲景愿听否？”

张机大喜，急忙敛祍受教。是勋于是先说：“闻仲景适才语，颇多阴阳五行之言，然阴阳可信，而五行实不可信，慎勿堕前人圈套也。”

张机赶紧问其所以然，是勋解释说：“《易传》云：‘一阴一阳谓之道’，此伏羲、文王制易之所由也。然伏羲、文王但云阴阳、八卦，而不言五，何也？老子云：‘天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。’有一乃必有二与之应，斯所谓阴阳也。