求阙斋读书录卷六
集部一
楚辞
《惜诵》:“欲邅佪以干傺兮。”
傺,当作“际”,谓际遇、际会。《庄子》:“仁义之士贵际。”
《涉江》。
《文选》独选此篇,无“乱曰:鸾鸟凤皇,日以远兮”以下一节。
《惜往日》。
自吴才老疑《古文尚书》为赝作,《朱子语类》亦数数疑之,明宣城梅氏、昆山归氏复申其说,我朝自阎百诗后辨伪古文者无虑数十百家,姚姬传氏独以神气辨之,曰不类。柳子厚辨《鹖冠子》之伪,亦曰不类。余读屈原《九章·惜往日》亦疑其赝作。何以辩之?曰不类。
《怀沙》。
《史记·屈原传》于“予何畏惧兮”之下多四句。
陈思王集
《箜篌引》。
此篇言盛时难恃,乐不可极。其末,归于知命而无忧也。
《篇》。
按:解题云:“谓长歌行者,以芳华不久,当努力行乐,无至老大乃伤悲也。”此则有远志而思立功于世者,殊与长歌行不类。
《豫章行》。
言贤才得知己而用之,则达则福;无知己而弃之,则穷则祸。
《蒲生行浮萍篇》。一逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·魏诗卷七》作《浮萍篇薄生行》。
《塘上行》或以为魏武帝所作,或以为文帝妻甄后所作,叹以谗诉见弃。此篇之意亦同。
《门有万里客》。
《门有车马客》,其客多叙市朝迁变、朋旧凋落之事。此《门有万里客》,其客自叙行役之苦。
《怨歌行》。
子建盖以周公自喻。
《美女篇》。
美女如此容华,而安于命,不轻于求遇合,以喻士不求苟达也。
《白马篇》。
此亦《求自试表》中之意。
《盘石篇》。
诗意大抵言生于帝王之家,处于风波之地,常有性命之忧。
“盘石山巅石。”
上“石”字有误。当用连绵字与飘飘字对。
《驱车篇》。
此亦轻举远游之意。
《种葛篇》:“恩纪旷不接。”
谓已见疏于文帝,犹妇见弃于其夫也。
《弃妇篇》。
子建见疏于文帝,屡迁国邑,有才而不见用,自嗟屏逐之臣,故以弃妇自喻。
《公燕诗》。
此在邺宫与兄丕燕饮。时武帝在,故称丕为公子。
《赠徐幹》。
和氏,植自喻。谓己有献宝之责,而已遭刖也。知己,植自指。谓徐幹俟己,而己之冠亦被敝弃也。
《赠丁仪》。
首四句,赋景物。“朝云”四句,喻用才则民被其泽,弃才则国无所获。“在贵”四句,讥时之贵臣不以荐贤下士为意。末四句,自矢不弃良友。
《赠王粲》。
鸳鸯,喻粲。“我愿”二句,喻己思引粲而无良会。“重阴”句,喻太祖。王粲最为太祖所重,故末四句云尔。
《赠丁仪王粲》。
从军,谓建安三十年曹公西征张鲁。皇佐,指魏太祖。权家,谓兵法之权谋家也。君子,谓丁、王也。丁时为太子掾,位卑,故曰怨在朝。王时免官在家,故曰欢自营。欢怨皆有所不平,故勖之以中和。
《赠丁廙》:“君子义休偫,小人德无储。”
偫,待也,一曰具也。储,谓蓄积之以待无也。休偫,谓美而有余也。
《赠白马王彪》第五首。
同生,指任城王彰。桑榆,以日之将落喻人之将老,影响虽捷,尚不如将逝之年光其去更速也。
第七首。
言有司逼迫太甚,时虞不测之祸,变生斯须间事耳,谁能保百年哉!
《游仙诗》。
此亦《升天行》、《五游篇》、《远游篇》、《仙人篇》等作之旨。
《杂诗》第一首。
之子、远人,当有所专指之人,若徐幹之类。《易·小过》:“飞鸟遗之音。”谓欲托之寄音信于故乡也,转瞬而雁之形影已不见矣。
第二首。
转蓬、游子,似皆子建以自喻者。本根,指京师也。
第三首。
良人,我君,皆喻思君之意。
第四首。
此首自惜有才而不得及时见用也。
第五首。
此即《求自试表》“愿身分蜀境,首悬吴阙”之意。
第六首。
此亦《求自试表》之意。
《闺情》。
此亦与《弃妇篇》相近。
《七哀诗》。
按:《乐府诗集》所载又有一首,晋乐所奏凡二十八句,较本辞多十二句。
《情诗》。
此代述久役不归之情。“游鱼”二句,言得所也。“眇眇”二句,言不如鱼鸟也。
阮步兵集
《咏怀》第六首。
此首阮公以邵平自比。“膏火”二句,亦讥趋附权势者。
第九首。
首四句阮公以伯夷自况。似亦刺趋时附势之小人。
第七首。
魏甘露五年六月甲寅,司马昭立常道乡公,在月之三日,陈沆谓此诗即指此事。“三旬将欲移”云者,谓过三旬即移秋节也。“愿者卒欢好”云者,恐其复为齐王芳、高贵乡公之续也。
第八首。
陈沆以罄折忘归为讥党附司马氏者,未知然否。至谓末四句为阮公自命之词,鉴黄鹄之失路,宁燕雀以卑栖,则深得本指矣。
第十首。
陈沆谓此章讥党附司马氏者。愚谓前六句似讥邓飏,何晏之徒,后四句则自况之语,言虽不能避世高举,犹可全生远害耳。
第十三首。
求仁得仁,犹云求祸得祸,苏李之诛,死自取之耳。
第十五首。
此首自述其抗志自修,遯世无闷。“千秋”二句,言荣名不足称。“羡门”二句,言长生不足慕,但求有自修之实耳。
第十八首。
首四句,言魏祚将倾。“朝为”二句,指前此被魏之恩泽者。“岂知”六句,言夏侯之属云亡,殉国之人未见。景山松,似有所指之人,可信其劲节不改者。
第二十首。
陈沆以此首与“二妃游江滨”、“昔日繁华子”二章同类并观,皆以妾妇讥司马氏也。国藩按:歧路染丝,言变迁不定,翻覆无常,不特燕婉之情如此。即国之存亡,亦不过一反覆间耳。
第二十一首。
阮公自况之诗。
第二十八首。
首四句谓日往月来,月往日来,互有屈伸,不相仇怨。人生有达即有穷,有得即有失,又何怨哉?“岂效”二句,言不学世上小儿营营干求。朱鳖,阮公以之自况,亦远游遗世之意。
第三十二首。
此亦汲汲自修之意。
第三十四首。
《扬雄传》云:“君子得时则大行,不得时则龙蛇。”龙蛇者,一曲一直,一伸一屈。如危行,伸也。言孙,即屈也。此诗畏高行之见伤,必言孙以自屈,龙蛇之道也。