第八章 世上到底有谁爱你？（第3/5页）

细心的读者应该可以发现，《燕丹子》写的是金字边的“铜柱”，而《史记》写的是木字边的“桐柱”。从技术上来说，太史公的修改应该是更为合理的，否则荆轲的力量也太可怕了。

秦王复击轲，轲被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”于是左右既前杀轲。

接下来也如《燕丹子》所记，荆轲受重伤，坐着大骂秦王，他说：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”意思就是，因为我想劫持秦王，让他返还侵吞诸国的土地，这样才让秦王有可乘之机，所以才没有刺杀成功。这是荆轲最后的遗言，然后他就被杀掉了。

听了荆轲的遗言，就会产生两个想法：

第一个想法是，如我前面所说，做一件如此高风险的事情，你要想尽办法增加成功的概率，因此目标必须专一。但因为太子丹的缘故，荆轲居然在这一刻对目标还有所犹豫。这样的犹豫，无疑是造成事情失败的最大原因，看荆轲的这段话不就清楚了吗！

第二个想法是，荆轲为什么要说出这段话？他的用意到底是什么？其实很简单，因为荆轲要告诉后来的刺客，刺杀失败是因为他犹豫了，如果荆轲不想生劫秦王，而是一开始就刺杀的话，刺杀一定能成功。他希望后来刺杀的人，不要因为这次的失败，就以为不可能再刺杀秦王了，这样才会有新的刺客愿意不断前来尝试杀掉秦王。事实上，在荆轲之后，秦始皇至少还要遇到两次刺杀，这足以说明荆轲的想法是极富远见的。

秦王不怡者良久，已而论功，赏群臣及当坐者各有差，而赐夏无且黄金二百溢，曰：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也。”

事后秦王不高兴了很久，等论功行赏时，除了应该赏罚的人之外，他特别重赏夏无且，还说：“无且爱我，乃以药囊提荆轲也。”

秦王为什么会说这样的话？因为当他遇刺的这一刻，殿上有那么多的臣子，居然没有一个人上前来保卫他，只有夏无且拿药囊投掷荆轲。各位不妨想想，荆轲手上那把匕首见血封喉，是剧毒的利器，殿上大臣如果要人人保卫秦王，那结果应该是死伤惨重。但事实上，最后居然一个人都没有死，各位就可以知道，当时殿上所有的大臣都是呆呆地看着刺客追杀秦王，根本没有一个人上前用自己的身体去保卫他。

各位不妨想想，秦王的心中有多么悲哀。他有那么多的臣子，每个人都口口声声效忠于他，到头来却把自己的性命看得比王上更重要，世上有谁真正爱他？在紧要关头，又有谁愿意舍命来保护他？

于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕，十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等，尽率其精兵东保于辽东。

于是秦王大怒，增派军队前往赵国，命令正在赵国的王翦的军队进攻燕国，十月就攻下了燕都蓟城。燕王和太子等带领精兵向东退守到辽东。

秦将李信追击燕王急……燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。

太子丹是燕王的什么人啊？太子丹是燕王的亲生儿子。为了保全自己，他连亲生儿子也杀掉了，用来谄媚他的敌人和仇人，有用吗？完全没有用。

秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。

为什么没有用？因为你的敌人有他的目的，没达到他的目的之前，他怎么可能放过你？你再怎么谄媚求饶都是没有用的！因为他非得达到目的，那就是灭亡燕国，统一天下。

读完以上荆轲的故事，各位可以看出太史公对之前的野史《燕丹子》，做出了怎样的补充、删节和修正。这些更改和变动需要求证，需要考据，太史公的根据何在？由于时代久远，太史公所参考的许多史料已不复传世，因此这个问题很难予以论证。但至少荆轲在殿上刺秦王的经过，现在还可以看到太史公的根据。在《史记•刺客列传》的“太史公曰”中，记载了如下的文字：

始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。

秦朝灭亡以后，夏无且还活着，一直活到汉代。公孙季功和董仲舒都还常跟夏无且来往，所以才从他口中知道了荆轲刺秦王的详细经过，因为夏无且当时就在殿上。后来他们又跟太史公说了这件事，因此太史公才根据夏无且的口述历史来修改了《燕丹子》的记载。

人文学，特别是历史学，所研究的是相对的真实。什么叫相对的真实？历史是过去人类所有的活动，包括心智活动和物质活动；而历史学是从史料中复原过去的人类活动，这些史料包括了“文”（文字记载）和“献”（口述历史），现在还要加上考古成果、文物图像和新科技的帮助。像这里太史公所根据的，就是口述历史。

面对各式各样的史料，必须找寻他认为最可信、最合理的记载，去修正不可信、不合理的记载，这就是史学家的工作，而我们后人所读到的历史，就是这样一步一步撰写完成的。一个历史学者的工作，就是从各种史料之中不断进行研究和比对，一步一步地找出你认为最合理、最好的说法，逐步地接近真实。随着新史料的发现，随着后人的新的认识，这个真相是能够逐步更新的，这是一种相对的真实，这才是历史学真正的样子。

我曾经告诉各位，人文学没有标准的答案，只有好的答案跟更好的答案。如果你觉得前人所记的不真实，那就请你努力去找出更有根据、更真实的答案，而不要只是批评这不是真实的，所以我们都不要相信它，这并非一种健康的态度。要找寻真相，需要一代一代的历史学者不断地努力。而从前面的故事，各位就可以看出，面对《燕丹子》这样的野史传闻材料和种种民间传说，太史公是如何通过自己的努力逐步地去构筑更可信、更合理的真相的。

接下来，《史记》还记载了高渐离的故事，这是《燕丹子》和《三秦记》都没有记载的事情。

其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。

高渐离是荆轲的好朋友，秦始皇统一天下后，他只好改名换姓去做宋子家的用人。

久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍偟不能去。

做人家的用人是十分痛苦的事。他听见家中厅堂上有客击筑，都会依依不舍地不愿离去。为什么？因为他是击筑高手，现在因为怕泄露身份不敢击筑，听到别人击筑，难免心痒难耐。