第二十章 英雄的黎明（第2/7页）

赵鼎大怒，只要设宴，必有大批官员作陪，会让他更加难堪。他道：“议论已不协，何留之有！”接着喝斥船家开船，再不停留。

秦桧笑呵呵地道：“桧是好意。”边笑边喝斥手下撤了宴席。

赵鼎走了，他的离开很有中国特色。在中国，从古到今，从官场到民间，都有一种耐人寻味的现象，比如总有人说，某某是个阴谋家，是个坏人，让他去坏吧，我离他远远的，让他尽情去坏好了！

说这话时，表情是激昂的，声音是颤抖的，仿佛自己的姿态很高、境界很高，不会与他同流合污，甚至不屑与之争斗。

到底是自傲，还是胆怯，先不予以考虑，光是这种行为，就让人发抖。为什么不争呢？为什么要躲开呢？难道他不知道有这样一个真理存在吗？

“当罪恶滋生时，助纣为虐和漠然置之都是错的！”

偏偏在中国传播最广、最有影响力的两种思想学派——儒家和佛教，对坏人、坏现象的处理方法就是不与之争。儒家的君子恪守“君子难进易退”、“夫不争是为争，争是不争”等高深到不能随意解释的教条；佛家更彻底，争？坏人坏事？

为什么要争？要的是“远离”。只要躲开就好了，争斗是要开杀戒、犯嗔戒的……我身为中国人，真是搞不懂老祖宗怎么会这么有喜感。

这时，赵鼎不争的结果是秦桧独相。

秦桧独相之后不久，金国使者来了，应南宋皇帝的要求，他带来了议和的具体条款。

金国使者张通古的头衔是诏谕江南使。也就是说，南宋根本不是国，而是江南；这次的文书不是国书，而是对下位者的诏书。

张通古每到一处州县，必坐于公堂正中，南宋官吏陪坐末席，以迎天子诏书之礼与之相见。也就是说，南宋的官吏们得向他跪拜叩首。他受礼之后还要宣称，金国本身不想搞什么和谈，是南宋使者“百拜恳告”，所以，他不得已才来的。

这是在京城之外。到临安之后，赵构要升正殿，拜于张通古脚下，奉表称臣，接受金国诏书，从此成为女真人的臣子。

这连当初的刘豫都不如。刘豫只是金国的“子皇帝”，最起码还是个皇帝，赵构却只是金国的臣子，他的身份一降到底。

这些条款迅速传遍江南，整个汉人族群愤怒了。江南重镇平江府（今江苏苏州市）知府带头拒绝接待金国使者。

想叩拜，做梦！

说我不称职？可以，我辞职。这就是当时一省之长的举措。随后，一场空前强烈的官场风暴席卷南宋。

先是军方站了出来。这一次，韩世忠忍无可忍，率先发言。他自己还不会写字，由幕僚代笔，连写了十几封奏章。他认为在这件事上，南宋皇帝受辱之甚，已经无以复加。当此主辱臣死之际，他强烈要求立即开战。他再次强调，他要去最紧要的阵地。

赵构压下奏章，不予理会。

韩世忠要求单骑入京，当面陈述。赵构终于回话了，要他老实待在驻地，不许移动，并且预先给了他一个任务，金国使者回国时，由韩世忠部派军队护送。

这下好了，韩世忠想劫持使者都没机会了，除非想监守自盗。

岳飞就更不用说了，他在这方面从来没让赵构高兴过。这时，赵构怕他会变成淮西军第二，组织一支叛军发动政变。

前首相李纲的上书引发了第一次反抗高潮。他在奏章里写道：“……自古夷狄陵侮中国，未有若斯之甚者……今陛下藉祖宗两百年之基业，纵使未能恢复土宇，岂可不自爱重，而怖惧屈服，以贻天下后世之讥议哉！陛下纵自轻，奈宗社何？奈天下臣民何？奈后世史册何？”

这是正面的、不留余地的指斥，是赤裸裸的打脸。这些话迅速传遍天下，尽人皆知。每个人都在想，赵构会怎样回答呢？难道他会直接承认，他就是怯懦，就是“不自爱重”，就是不顾一切地要求女真人饶命？不，大家都忘了皇帝的特权。

皇帝可以不回答。

李纲的指斥石沉大海，掉进皇宫里，连个浪花都没溅起来。以往这招的确百战百胜，哪个臣子也没法指着赵构的鼻子问他为啥不回复。

可这一回，城门失火，连最听话的禁卫军都打上门来了。

临安禁军三衙长官，即殿前司公事杨沂中、侍卫马军司公事解潜、侍卫步军司公事韩世良（韩世忠兄）一起去都堂找首相秦桧，以及首相的大爪牙御史中丞勾龙如渊。

他们威胁说，一旦皇帝以臣礼受诏书，天下军民不服，因此而闹事的话，他们三衙军没有把握能平息暴乱。

并且，他们提出一个问题——盖缘有大底三个在外，他日问某等云：“尔等为宿卫之臣，如何却使官家行此礼数？”

三个大的，是指在外的三大将。从字里行间可以看出，这三位禁军大统领其实很怯懦，是非常合格的赵构式臣子。他们提出的这两条，与其说是为难秦桧，还不如说是提早给自己安排后路。潜在的危险，我都提前告诉你了，出了事不要怪我啊。

秦桧不屑一顾，打发走人了事。

说到底，军方给赵构的压力很小，因为到这时为止，还没有军人敢跳出来对他怒吼：“你爸受罪是罪有应得，你哥受罪是咎由自取。你为了你妈一个人的自由，就让整个民族当孙子，你脑子进水了啊。老子不服，反了！”

只要还没人敢这么说这么干，秦桧就不怕，完全可以无视军方的任何意见。

可文臣集团的怒火是他所无法平息的。有宋一代，从赵匡胤开国时就一直作养的文臣们，代代相传，耿直敢言，这是经历了靖康之祸后也没有改变的传统。

这时，反对的言论从四面八方传来。有的人直接到临安城里找秦桧面谈。整个官场除了少数几个聚在秦桧身边的无耻之徒，如勾龙如渊之外，其他全都是秦桧的敌人。

最先站出来的是礼部长官。

金国以臣奴之礼压江南，正属于礼部的职权范围。礼部侍郎兼侍讲张九成先去见了赵构，很平和地提出了反对意见；转身去找秦桧时，立即变得冷若冰霜。秦桧很机敏，眼见形势不对，马上抢先开口，他说，这个当官做人嘛，应该“优游委曲”，才能对国家有益处。

张九成要给他讲道义，他要教张九成怎么“做人”……张九成进一步了解了眼前这个人的本质，干脆也别说事情的对错了，来点真格的。

张九成说：“未有枉己而能直人。”没听说过对自己放纵、变成奸邪的人，还有资格去教别人怎样。你都是个坏蛋了，还想对我说三道四，你配吗？

秦桧顿时恼羞成怒，这是史无前例的侮辱！这是自从宋朝立国以来，首相们从来没有经历过的奇耻大辱。