三

宋军采用金蝉脱壳计，总算将信使送了出去。

可这并不等于万事大吉。信使们能不能顺利抵达目的地，各地勤王兵马能不能及时集结入卫，汴京城防能不能支撑到援军到来，都还很成问题。所以虽然迫于兵临城下的严峻形势和朝野上下的舆论压力，赵桓做出了坚决抗战的姿态，但其骨子里还是心虚得很。

金军实在是太能打，没有足够的优势兵力根本碰不得，这是连李纲、种师道都不能不承认的事实。去年宗望罢战撤围，赵桓认为主要就是二十万勤王大军云集城下的结果。现在他把化解危机的大半希望，亦是寄托在了勤王大军身上。但勤王大军不是神兵天将，不可能倏忽之间腾云飞来，于是赵桓便寝食难安，度日如年。

朱后曾想就势指出他前者下诏尽罢天下勤王兵马之误，劝其今后引以为鉴，但见他终日愁苦不堪的样子，未忍开口。然而，朱后知道，若待局势缓和后再劝，肯定又是耳旁风了。

这段翘首待援的日子委实难熬，幸而其间发生了两件事，给赵桓带来了些许慰藉。

第一件事，是在殿前司所隶部伍中发现了一个神通广大的奇人。此人虽非神兵天将，据说也差不多。

此事的始作俑者是何栗和孙傅。赵桓弃和言战，他们两个受到了空前的重用，自是备感振奋。但扬眉吐气之余，两人马上便感到了异常沉重的职责压力。临危受命非同儿戏，领受了这份权力和光荣，若不能切切实实地为皇上排忧解难，是要反遭其祸的。可现在面临的难题，还真是不大好解。

金东西两路大军虽经沿途作战损耗，抵达城下者仍有不下十万之众。而目前守卫汴京的宋军，包括朝廷禁军及地方弓手在内，满打满算不过七万左右。以这点兵力与金军对敌，肯定支撑不了多久。何栗效仿李纲张榜招募义勇，百姓的响应程度远不如去年踊跃。而勤王兵马驰达京师的日期和数量，亦皆没个准谱。在这种情况下，要拍胸脯说一定能够守住汴京，谁也没那底气。

事非经过不知难，过去只是凭着一腔热忱指点江山的何栗、孙傅，一朝具体责任在肩，方知与金军决一死战这话说说简单，真正做起来，难处可大了去了。这时他们便不免有点慌神，对那些热衷于和谈的大臣也就有了某种程度的理解。

但他们并未因此而动摇抗敌信念，仍在苦寻对策。那个据说具有巨大神通的奇人，便是在这样一个背景下应运而生的。

那日，何栗与孙傅在守御司筹划四壁的兵力部署，筹划来筹划去终是顾此失彼捉襟见肘。何栗疲倦地揉着脑门叹道，听说当年反贼宋江麾下有个奇人公孙胜，曾用妖术挥退童贯十万精兵。汴京城里若有这等人物，你我便没的可愁了。

这本是何栗随口而出的一句无奈之言，却触动了孙傅的某根神经，他如醍醐灌顶般地拍案叫道，文缜兄不说我倒忘了，尝有汴京感事诗云，“郭京杨适刘无忌，尽在东南卧白云”。这诗里提到的几位人物，是否可算得奇人？

何栗一听也来了兴趣，思忖即便是那几个传言中的隐士比不上公孙胜，若果有异能，亦大可一用，便对孙傅的突发异想予以充分肯定，说不妨将他们找来见识见识。于是孙傅即以守御司的名义下令，在城里察访郭京等三人。

杨适和刘无忌踪迹杳然，而郭京很快便水落石出。未及数日，殿前都指挥使兼京城守御副使王宗楚兴冲冲地前来告诉孙傅，真是得来全不费工夫，那位大名鼎鼎的郭隐士，远在天边近在眼前，原来就是本帅麾下的一个龙卫兵副都头。

孙傅听了将信将疑，乃会同何栗，将那个唤作郭京的副都头传来进行了一番考察。而这一考察，即令何栗、孙傅对此人肃然起敬。

首先这厮那鹭腿猿臂凸颧凹目的古怪长相，便非常与众不同。这厮的年龄从外貌上观测不出，说他五十岁也像，说他三十岁也行。其身份虽只不过是个统领百卒的兵头，但是见了何栗、孙傅这等高官，却毫无紧张拘谨之态，举手投足洒脱自如且又相当得体。这些不同凡响的表面形状，已先自让何孙二人啧啧称奇。

进而论及其学，更是令人眼界大开。这厮似乎天玄地黄无所不晓，张口便是滔滔不绝，从太极到三界，从六壬到八卦，从占卜到祈禳，僧道鬼神一锅煮，说到哪家都在行。何孙二人也算是饱学之士了，对其所云却大半是闻所未闻似懂非懂，不大会儿工夫，便被这厮说了个晕头转向目瞪口呆，不由得不暗叹人外有人天外有天。

最后谈到御敌之策。这厮风轻云淡地说，这事说难也不难，若采用六丁六甲法，只需七千七百七十七名六甲神兵，破敌便如探囊取物。

何孙二人请教，何为六丁六甲法？这厮道，简单说来，就是按阴阳之数布下的生死阵门。详细说来，其理甚深，便非常人可以领会的了。何孙二人点头称是，又请教那神兵从何而来？这厮回答，郭某用符箓召之可得。

这时何栗、孙傅已完全被这个郭京唬住，对此人就是传说中的那位神秘隐士郭京深信不疑，遂一面如获至宝地对其以上宾礼遇予以安顿，一面速将此事奏达赵桓。

正饱受焦虑煎熬的赵桓闻听觅得了破敌奇人，犹如旱苗逢雨，不顾神疲体乏，马上传谕召见。

郭京进了宝仪殿如法炮制，将他的奇能异术，宣讲得比前者更玄。赵桓当然更听不懂他那满口的文王伏羲，但是他听懂了一条，就是这个郭京有足够的本事打败金军。这便足矣！这颗定心丸使得龙怀大慰，赵桓当场加封郭京为正七品武略大夫、兖州刺史，准其自即日起在天清寺设坛招募神兵。并命何栗指示有司，务必充分保障六甲神兵之钱粮绢帛供给。原本不见经传的龙卫兵副都头郭京，由此便骤然成了显赫一时的名人，而那些由其招来的身穿奇装异服、面涂七色斑彩的所谓六甲神兵，亦成了汴京城里的一景。

朝野间见状议论纷纷褒贬不一，哂笑其事荒唐者为数不少。

面临着许多的质疑声，何栗与孙傅做了商讨，得出的共识是，以神机玄术破敌之说自古有之，譬如诸葛亮的八阵图即为一例。虽说那话失传已久，焉知不会秘藏民间？郭京的神通谁也没见过，未可不信未可全信。但是无论如何，拥有这样一支六甲神兵总比没有强，起码它可以给我们壮胆。君不见自从六甲神兵出现，尽管非议丛生，但城中的恐慌情绪却显然大有缓和吗？反之对于金军，它岂不亦可具有一种强大的威慑作用？

这个见解不是全无道理。如果把组建六甲神兵作为一种精神战术来使用，应当说有其可取之处。可惜何栗、孙傅说是那么说，在内心里却是将其当真视作了一件可资依赖的制胜法宝，这就不免愚蠢到家，到头来终于弄出了天大的悲剧和笑话。