嫦娥（第5/5页）
飞燕舞风：言体态轻盈。据《飞燕外传》载，赵飞燕顺风扬袖起舞，几乎被风吹起。详《绛妃》注。 杨妃带醉：慵懒娇媚的醉态。白居易《长恨歌》：“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。” 僚：同僚，此指其它婢女。《左传•昭公七年》：“隶臣僚，僚臣仆。”服虔注，“僚，劳也，共劳事也。” 审注：仔细端详。 框（kuāng匡）然失图：吓得没了主意。框然，惊惧的样子。图，谋略，主张。 荏苒：时光渐渐逝去。 假：借，借着。 羅儴（kuāngráng匡攘）：追遽的样子。 即世：去世。此据二十四卷抄本，原作“既世”。 旗下：旗人居住之地。旗，清设八旗，即正黄、正自、正红、正蓝和镶黄、镶白、镶红、镶蓝。凡编人旗籍的人，称旗人，又称旗下人。 袿（guī圭）衣：妇女上衣。此盖指袍服，即袿袍。 绨袍之意：犹故人之情意。《史记•范雌列传》载，范雌在魏，事中大夫须贾，为贾毁谤，答辱几死。逃至秦国，改名张禄，做了秦相。后须贾奉命使秦，范雌改着破衣往见。须贾怜其衣单，赠送了一件绨袍。贾得‘.知雎已为秦相，遂登门请罪，睢因贾曾赠绨袍，恋恋有故人之意，乃不记旧恨，释其回国。 俗累：本《庄子•天下》“不累于俗”，谦言为生活琐事所牵累。 缥缈，飘忽不定。1076 西山：山名，在今北京市西郊。“、、 缀衲：缝补僧衣。衲，衲衣，即百衲衣，僧尼之服。 睽（kuí奎）绝：隔绝， 高揭：高举。 祛（qū去）：袖口，此指衣袖。 饶舌：多嘴。 款曲：叙衷情。 ■娥；神话中的月中女神，相传为后羿之妻，因窃食不死之药而奔月。详见《淮南子•览冥》。■，为“恒”的俗字。汉人为避汉文帝（刘恒）讳，改“恒”为“常”。常娥，通作“嫦娥”。 主母：即西王母，神话中的女神。见《穆天子传》和《山海经》。 临存：省问。指地位或辈份高的人，探视、问候地位或辈份低的人。 怅怅靡适：迷迷糊糊地不知向哪里去（怅怅，无所见的样子。靡适，无所适从。适，往，至。 提之：此据二十四卷抄本，原作“投之”。 赊死：缓期处死。求饶的委婉说法。 广寒：广寒宫，即月宫。详《劳山道士》注。 缓颊：此谓术情。 漏三下：即三更天。 凝妆：盛妆。 “医巫厌胜者：犹言治病除邪之人。巫，巫师，迷信职业者，借托鬼神而为人驱除祸祟。厌胜，古时迷信，指以法术加害于人。 捧心效西子：此谓颠当妄自模仿嫦娥。西子，即西施，春秋时期越国美女。据说她因患心病而常常捧心皱眉，同村丑女以为美，亦捧心皱眉以仿效之。见《庄子•天运》。 观音；佛教菩萨名，即观世音，也称观自在。唐人为避唐太宗（李世民）讳，只称观音，本男性，唐宋后讹为女像，又变为妙庄玉女。 跌坐：结枷跌坐的略称。俗称盘腿打坐。详《耳中人》注。 瓠犀：瓠（葫芦）中子，洁白整齐，因以喻美女之齿，见《诗•卫风•硕人》。 龙女：神话中龙王之女。《法华经•提婆达多品》载，婆竭罗龙王之女，八岁领悟佛法，遂现成佛之相。小说中龙女为观音侍者，见《西游记》。 朝参：此谓向上参拜。朝，向，对。 蹴（cù促）之：用脚踢她。 凤钩：对嫦娥之足的美称。钩，言其足小而弓弯如钩。 夙根：前世根业。夙，夙世，佛教谓前生。根，根业，根性、业力。详《聊斋自志》注。 严御：谓严加管教。 懈骨作酣态：谓模仿贵妃醉酒后倦怠慵懒的样子。懈，倦怠。 妃子已作马嵬薨：谓跌死。据载，唐玄宗天宝十四年（755），安禄山发动叛乱，次年引兵入关，玄字仓皇逃蜀。行至马嵬驿（今陕西兴平县马嵬镇），卫兵哗变，杀死杨国忠，玄宗被迫赐杨贵妃死，葬马嵬坡。 厅事：此指私宅堂屋。 即：此据二十四卷抄本，原作“郎”。 邂逅暴殂：偶然暴死。殂，死。 苏：苏醒，复活。 支：同“肢”。 券证署尾：在券证的末尾署名。券证，此指婢女赎身的契约。署尾，即署纸尾，本谓公文于长官名后随附画押，此指让村老署名画押作保。 扑，打。此据二十四卷抄本，原作“朴”。 厉禁：严厉的禁条，《周礼•秋官•司隶》：”守王宫与野舍之厉禁。” 一笑颦：一笑一颦；笑一声，皱一下眉。颦，同“颦”。《韩非子•内储》上：“吾闻明主之爱一颦一笑，颦有所颦，而笑有所笑。” “凡哀者”四句：此以阴阳转化之论，说明乐极生悲的道理。阴、阳，是古代解释万物化生的哲学概念。《易•系辞》上：“阴阳不侧之谓神。”《疏》；“天下万物，皆由阴阳，或主或成，本其所由之理，不可测量之谓神也。” 告之以渐：把出现祸患的迹象告诉你。 拔脱：谓从迷悟中超拔、解脱出来。 怃然为间：怅然自失了一小会。怃然，怅然自失的样子。语出《论语•微于》。 “是乡”三句：此处快乐，终老于此也可以了，而仙人为什么却有所忧虑呢？ 长困：此据二十四卷抄本，原作“长固”，不亨：不顺利。亨，通。