周克昌

周克昌不喜读书，非常顽钝，但是竟然得到了孝廉功名，娶得了名门美女，这一切都源于一个莫名其妙的慧悟之鬼冒名顶替。这个鬼为什么冒名顶替，不必深究，也无法深究，正是因为此，所以蒲松龄说：“古言庸福人，必鼻口眉目间具有少庸，而后福随之。”“庸之所在，桂籍可以不入闱而通，佳丽可以不亲迎而致，而况少有凭藉，益之以钻窥者乎。”这是愤激的话，因为他眼见许多庸人获得了想要的一切，而像他这样聪明奋进的人终其一生“可怜一事无成就”。

淮上贡生周夭仪，年五旬，止一子，名克昌，爱昵之。至十三四岁，丰姿益秀；而性不喜读，辄逃塾，从群儿戏，恒终日不返。周亦听之。

一日，既暮不归，始寻之，殊竟乌有。夫妻号■，几不欲生。年余，昌忽自至，言：“为道士迷去，幸不见害。值其他出，得逃归。”周喜极，亦不追问。及教以读，慧悟倍于曩畴。逾年，文思大进，既入郡庠试，遂知名。世族争婚，昌颇不愿。赵进士女有姿，周强为娶之。既入门，夫妻调笑甚欢；而昌恒独宿，若无所私。逾年，秋战而捷。周益慰。然年浙暮，日望抱孙，故常隐讽昌。昌漠若不解。母不能忍，朝夕多絮语。昌变色，出曰：“我久欲亡去，所不遽舍者，顾复之情耳。实不能探讨房帷，以慰所望。请仍去，彼顺志者且复来矣。”追曳之，已陪，衣冠如蜕。大骇，疑昌已死，是必其鬼也。悲叹而已。

次日，昌忽仆马而至，举家惶骇。近诘之，亦言：为恶人掠卖于富商之家；商无子，子焉。得昌后，忽生一子。昌思家，遂送之归。问所学，则顽钝如昔。乃如此为真昌；其入泮、乡捷者，鬼之假也。然窃喜其事未泄，即使袭孝廉之名。入房，妇甚狎熟；而昌■然有怍色，似新婚。甫周年，生子矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[白话]淮上的贡士周天仪，五十岁了，只有一个儿子，名叫克昌，周天仪非常溺爱他。周克昌长到十三四岁，少年英俊，但生性不喜读书，经常逃学，和其他孩子去玩，终日不愿回家。周天仪也听之任之。有一天，克昌天黑了还没有回来，周家这时才开始寻找，竟没了踪影。周天仪夫妻嚎啕大哭，痛不欲生。

过了一年多，克昌忽然自己回来了，说：“被一个道士骗去，幸而没有伤害。这次趁道士外出，得以逃回。”周天仪高兴极了，也没有进一步追问。等教他读书，发现比以前加倍聪明。过了一年，写文章的能力大为提高，就入县学考试，有了名气。当地的世族大姓争着要和他家结亲，克昌不愿意。赵进士有个女儿，长得不错，周天仪不管克昌是否同意，硬把她娶了过来。过门以后，小夫妻有说有笑，十分融洽，但克昌一直独自睡，没有和妻子同床。又过了一年，克昌中了举。周天仪更加欣慰。但是因逐渐接近晚年，天天盼着能抱上孙子，所以曾经向克昌暗示此事，克昌很冷漠，好像不懂男女之间的事。母亲忍不住了，整天在他耳旁絮絮叨叨。克昌变了脸，走出家门，说：“我早想离开家，所以没有马上离开，是念父母养育的恩情。我实在不能使妻子怀上孩子，以满足父母的愿望。请还是让我走吧，能顺从你们意愿的人就要来了。”母亲追出去拽着他的衣服，克昌跌倒了，一看地下，只留下了衣帽。母亲大惊失色，怀疑克昌已经死了，这必定是他的鬼魂。也只有悲叹而已。

第二天，克昌忽然骑着马带着仆人回到家里，全家人惊惶万分。走近他一问，他也说：被坏人骗去卖给了一富商家，商人没有儿子，就把他当做儿子。有了克昌这个儿子以后，商人忽然生了一个儿子，克昌想家，商人就送他回来了。问他学问的事，同从前一样愚钝，这才知道他是真的克昌，那个当秀才中举人的，是鬼假冒的。但暗喜这事没有泄露出去，就让真克昌承袭了举人的身份。进入内屋，妻子和他十分亲热熟悉，而克昌非常腼腆羞涩，好像个新郎官。刚到一周年，就生了个儿子。

异史氏说：古人说傻人有福，必须是鼻口眉目之间有一点儿傻相的人，福才会随之而来；那种精灵鬼似的人，鬼也不愿和他在一起。看似有点儿傻的人，功名可以不经考试就可获取，美貌的媳妇不用迎娶就可得到，何况那种本来就有点依靠，再加上钻营奔走的人呢！

【注释】
淮上，淮水之滨。
爱昵：谓溺爱。
逃塾：逃学。塾，私塾。
号■：此据青柯亭刻本，原作“号跳”。
曩畴：昔日，往昔。
入郡庠试：即到府城参加选拔生员的考试。郡，此指府城所在地。庠，县学。详《叶生》注。
秋战而捷：指参加秋季举行的乡试，中了举人。
年渐暮：年岁渐老。
隐讽：以隐约的言辞暗示。
顾复：喻父母养育之恩。《诗•小雅•蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”
衣冠如蜕（tuì退）：衣帽如同蜕下的皮壳。蜕，蝉、蛇之类脱皮去壳。蜕，此据青柯亭刻本，原作“脱”。
掠卖：劫掠出卖。
入泮、乡捷者：入县学为生员、乡试中举的人。
鬼之假：是鬼假借周克昌的名字。
孝廉：明清为举人的别称。详《画壁》注。
庸福人：平庸而使人得福。庸，平庸，平常。
少庸：少许平庸的标志。
精光陆离者：容貌不平庸的人，指才智超轶者。精光，仪容。语出《史记•扁鹊列传》。陆离，美玉。《楚辞•九叹•逢纷》：“薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而■裳。”此谓不平常，不同凡庸。
桂籍可以不入闱而通：谓不进考场而可以得到科举功名。桂籍，科举及第人员的名籍。《晋书•■诜传》载，晋■诜举贤良对策“为天下第一”，自谓“犹桂林之一枝，昆山之片玉”。后因以“折桂”喻科举及第。
钻窥：钻穴隙相窥，指男女不经媒合而私会，喻仕宦不由正当途径而取得。《孟子•滕文公下》：“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”