第290章 乡村天王（49）（第3/3页）

衣飞石隔着毛巾捏住他的后颈大筋，使力一揉，容舜只觉得浑身筋骨都酥了下来。

那条还带着热气的毛巾又搭在容舜头顶，灵巧有力的手指在他脑袋上各处要穴上按捏，最开始的紧张与提防过去之后，容舜就发现自己整个人都松快了下来，连积压在胸中的郁闷、愤怒、愁苦，都随着血脉的舒缓一点点消散了。

没多久，他就昏昏欲睡。

衣飞石把他两只脚踢上沙发，顺手撕了他的外套，搭在他身上，说：“睡会再走。”

容舜猛地想起还有事没处理好，睁眼就要起来，衣飞石一个干毛巾砸他脸上，说：“睡一刻钟。我叫你起来。”

容舜把毛巾攥在手里，仰头看着自家胖乎乎的老师，明明年纪也差不多……

如果有爸爸的话，是不是就是这种感觉？

他闭眼迷糊了过去。

一刻钟之后，衣飞石轻揉太阳穴把他唤醒。

容舜睁眼爬起来就觉得神清气爽，看了看手表，确实是一刻钟。然而，这十五分钟的睡眠质量，简直比得上他夜里睡上四五个小时。

“谢谢老师。”容舜乖乖鞠躬道谢，没衣飞石给他揉那两下，肯定不能睡得这么好。

“去吧。”

“我给您和先生带烤鸭回来。”容舜讨好。

衣飞石点点头。

容舜离开之后，衣飞石洗了手回房间，谢茂正歪在床上百无聊赖地看春晚重播。

“你才回来。”

“我没揍他。”

“爱揍不揍，快过来……”谢茂分出个抱枕，“什么事儿还得背着我说？”

……怕你看见我给他揉脑袋心里不痛快。衣飞石熟练地上床与他靠在一起，熟练地岔开话题：“宿女士起码三五天才能回国，咱们要不去别地儿逛逛？杭市有岳王庙，京市不也有雍和宫吗？”

“岳王庙有岳王父子，雍和宫可没皇帝。”谢茂被逗得不行，“逮个古物就想见鬼神，华夏多大地界也挤不下。岳王父子和白露一样，是信仰汇聚之后苏醒的神灵，因有本我，有册封，是正神。册封，信仰，本我，缺一不可。”

“我以为他们是鬼神。”衣飞石很惊讶，他真的以为这就是史上的岳飞父子。

“一只鬼，再强能强到哪里去？”谢茂把随身空间里的摄灵图册拿出来，指着封面上苍凉古老的“判”字，说，“生死簿。”

未来世界的修真者，都掌握着役鬼的终极武器。生死簿对未来修者而言，是标配。

“他们是历代华夏民众忠贞骁勇的信仰化身。代表着数千年历史长河中曾发心、誓愿、笃行、终始，为家国民族奉献牺牲的所有华夏英魂。他不是一个人。”谢茂笑了笑，打了个比方，“如果你也是这个世界的人，凭着你在谢朝的功绩，死后也会与之融合在一起，共存于天地间，直至文明终结。”

衣飞石不是这个世界的人。

这个比喻非但不让他高兴，反而有点膈应。他死后也只跟皇帝在一起。

二人相伴多年，默契十足，衣飞石才低下头，谢茂就知道他不乐意了，无奈叹息：“你知道我为什么让你读史？”

衣飞石这几天已经弄明白了。

所谓修者，本身的力量不可能一蹴而就，所谓悟道，也不是枯坐观风，一朝顿悟。

修行就在漫长的历史之中。一个刚入门的修者，找到自己侍奉的祖师爷，比如岳王爷，御敌时以岳王爷为媒介，就能调用千百年来骁悍勇将的力量，甚至是他积攒千百年的信仰所养成的神力。这其中就有一个自我完善的过程——因为，一个贪生怕死卖国和谈的修者，永远都招不来岳王爷。

能够被册封、被信众供奉的神明，通常都是在某一方面代表着华夏民族所认可的道德大能。或仁，或义，或智，或勇，或坚贞，或忠诚……

想要集齐史上所有牛逼大能的力量，就得把自己一一完善起来，否则，神明理都懒得理你。

这，就是修行。

“先生。”衣飞石屈膝坐在谢茂身前，认真地说，“我只信仰一个人。”

谢茂已经发现衣飞石的这个毛病了。

他无奈地捂住额头，轻轻叹息：“先生还须努力啊……”