第29章 既见君子

狄其野百无聊赖。

敖戈和陆翼痛痛快快地去打秦州,他被关在楚王寝殿,无聊到洗马。

他本该在抄军规,但一眼就能记住的东西他实在懒得抄,于是打算让无双背个黑锅,等顾烈回来,就说抄好的军规都被无双给吃了。

无双不知黑锅将至,舒舒服服地让主人给刷毛,目似瞑,意暇甚。

近卫在一旁帮狄其野提水,听着无双咴咴叫,忽而欣慰道:“将军在,寝殿有人气,主公都难得轻松,真好。”

狄其野挑眉,笑问:“你不觉得如此,于礼不合么?”

他与顾烈相处自然,但细思起来,作为君臣,如此相处,其实极是奇怪。

那近卫一副天经地义的模样,为主公辩解道:“天底下没有比主公更合礼合德的君子了,禁足将军虽无前例,但也是气恼将军不爱惜自身的缘故。再说,将军用兵如神,立下大功,主公待您非同寻常,又有何不妥呢。”

狄其野单知道顾烈给自己配的杂兵是从近卫里挑的,不知道这杂兵还是个顾烈死忠粉。

无双抬抬蹄子,示意狄其野不要偷懒大力搓,狄其野翻个白眼,低头伺候它大爷。

午时,顾烈回寝殿用膳。

寝殿器物摆设过于简单,像是顾烈在吩咐侍人布置时,根本不考虑日后会有伴侣,皆是单人形制,据说还是中州顾占据楚王宫时,嫌弃简陋留在库房里的未用品。

狄其野与顾烈隔着一丈相对而坐。

按照惯例,御厨亲自领着膳房下人送上今日的菜品,两个食盒,盒里荤素俱全,另有一钵越溪米煮的饭,顾烈照常每道菜尝了一口,对御厨慰劳道:“御厨辛苦。”

狄其野都能从御厨微微抖动的胖下巴感受到他的绝望。

可怜,一个得不到食客赞叹的厨子,就如同功绩得不到承认的将军,没有成就感,满目苍凉,活着都找不到意义了。

“今日这道茭白不错。”狄其野倒不是同情,实话实说。

御厨得了狄其野的称赞,这才振作起精神,带着手下人退下,侍人也退出屏风外——顾烈不喜侍人时刻在侧。

留下二人自在用膳,狄其野却不专心,分神观察顾烈。

同吃同住这么久,其实狄其野不用看都知道,顾烈定是一筷子素一筷子荤,每道菜均匀地夹上几筷,连份量都差不多,不论菜色,不论咸淡,日日如此。

明明活在拥有丰富植被果蔬的古代,看顾烈吃饭,却比狄其野的时代喝营养剂还要单调无味,好像吃什么对他来说都没有区别。

怎么会这样,狄其野很好奇。

不注重在吃上享受,和顾烈这种吃什么都一样的状态是有根本差别的。

人的口腹之欲作为最原生最基础的欲_望,强大得超出想象。即使是在狄其野的时代,物资极度匮乏,人们依然狂热拓展营养剂的口味,不惜以损失营养价值为代价换取更好的口感。

一个味觉正常的人,是受到怎样的严苛教育,才会这么吃饭?颜法古说的那个养父……

“我脸上有字?”顾烈放下碗筷,净手拭口,才看了一眼狄其野。

狄其野没忍住问:“这几道菜,你喜欢哪一样?”

“都可。”

这和没回答有什么区别。

“若是非要你选一样?”

顾烈随手指了一道。

狄其野走过去盖了食盒,挑眉问:“你说,你刚才指的是哪道菜?”

心内回想食盒中菜品摆放的顺序,顾烈推测出:“是莲藕。”

顾烈答出口,才觉不对,若是他当真觉得那道菜更好吃,根本不需要推测,应该脱口而出,他根据记忆推测出菜品再答,就露了马脚,完全是被狄其野盖食盒这个动作给诈了。

问这么个无聊问题居然还用战术。

成功对顾烈使诈,狄其野也不多么得意,这成功证明了狄其野的观察,顾烈还真是吃什么都无所谓,他低沉地笑了两声,叹息着感慨:“主公,你真奇怪。”

胆子越来越大了。

对这个一点自觉都没有的人,顾烈淡然回敬:“狄将军,彼此彼此。”

语罢,顾烈想起问:“军规抄完了?”

狄其野答得流利,指着后廊的方向:“我刚抄完,就被无双吃了。不信你问它。”

他一脸正气凛然,仿佛无双真把他辛苦抄好的军规给吃了似的,脸不红心不跳,就是眉目间怎么都透着一丝得意,又或是挑衅,笃定了顾烈不会再罚他。

顾烈看看他,不知是点评他方才的评价,还是点评他说的谎,摇头笑笑。

“你这人,贼喊捉贼。”

*

又过数日,顾烈和狄其野对着秦州堪舆图“打嘴仗”。

自从狄其野的模拟战被五位大少夸得天上有地下无,姜扬他们都跃跃欲试,被狄其野来一个杀一个来两个杀一双,楚军将领现在成天想往主公寝殿跑。

可惜主公讨厌吵闹,一般将领不敢来,姜扬他们也不敢多停留,结果一个个都开始跟主公求情,想让主公解了狄小哥的禁足令。

这小子简直过于能耐了。

没想到主公冷酷无情,不仅不放人,还占着地利假公济私。

顾烈不擅陆战,几乎场场被狄其野吊打,他倒是不气恼,屡败屡战,屡战屡败,每场都有小进步。若不是事关军机,狄其野真觉得该让御厨来看看,学习学习主公的优秀心态。

侍人捧着燕朝韦丞相的来信进来,顾烈扫一眼,扔一边,继续对着堪舆图琢磨怎么解狄其野的围兵。

狄其野拿过来看,把喂无双都不吃的垃圾扔地上垫脚。

但其中确有字词引起了狄其野的注意,恰好时他近来一直想问顾烈的。

韦碧臣在信中骂楚王顾麟笙好大喜功,才惹来了风族对燕朝的觊觎。韦碧臣此人总爱对楚顾颠倒黑白,他写信的意图像是给他自己留个传记材料,狄其野并不取信他的话。

可楚王顾麟笙攻打风族一事,确实颇有疑点。

北燕编写的《楚王列传》,说楚王顾麟笙刚刚封王,就开始拥兵自重,抗旨不尊,推脱燕朝先帝要他抵御风族的命令,迟迟不肯出兵。先帝连发八道圣旨,怒斥顾麟笙有心谋反,才吓得顾麟笙出兵,将风族逐回了打云草原。

既然用了“回”字,说明风族原本是居住在打云草原的游牧民族。前文又用了“抵御”一词,说明是风族南侵。

然而,数十年前更早的记载,也就是燕朝开朝时期的《地方志》,其中记载的风族却并非是游牧民族。

《地方志蜀川》*册中记载,传说风族祖先喜爱在天地间逐风流浪,随风迁徙,四处漂泊,不知不觉走遍了整个大陆,最终在一片美丽的湖泊中化身为龙。

故而风族以“风”为族名,图腾是一条御风而行的龙。风族追念祖先,选择拥有美丽湖泊的地方临水结成山寨,自古多聚居于蜀州。