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只有轮廓渗透出橙色，伊佐间变成黑色块状的人形。

影子拉得好长，仿佛爬在沙滩上靠过来。

背后的海，闪耀着细碎的金黄色，关口不禁眯起眼镜。

金色骷髅的金色，是这种颜色吗？

“井的……”

“啊？”

“井的里面有什么呢？”看不清脸孔的伊佐间说。

“京极堂说是庭石。”

“嗯。”

“会出现沾了血迹的庭石吧，因为那家伙不说沒把握的话，他这么说的话应该就是了吧。”

“是谁的血迹呢？”

“那个……”

“是死灵的血吗？”

“是……吧。死灵、幽灵、怨灵——带着强烈执念复活的死者。”

没有脸的伊佐间转向海的方向。

“所谓人的意志，是那么坚韧的东西吗……”

“啊？”

“那样贯彻至死的坚韧意志是什么啊？虽然我不是要说至死方休，但死了，没了身体依然留着的人格，会是很清楚的吗？”

“不。”

人格就像用杯子舀起的海水，杯子一旦破掉，人格和轮廓都不存在了。混杂吞噬，在那儿的，只是虽然通透却又不透明，茫茫无限延伸，称为海的怪物。

集体性的无意识？不对，不是那种东西。

——虚无吗？不，叫什么都可以。

这么一来，幽灵又是什么？从海洋——冥府来的生者本身的影子吗？

“啊，船。”

伊佐间后退两三步，在不会弄湿的地方蹲下来，模仿汽笛声。

关口因为海风太冷而竖起外套领子，弓起背缩着颈子。

啊，这模样是多么像自己——关口这么想，异常地自我认同，脑袋空了。

“喂——”

从河川方向传来声音，关口回头。

桥上有一位眼熟的男子。

穿着皮制短外套的修长男人，轻盈地过桥，往海岸直奔而来。

“海！终于来到海边了！喔喔，好冷，怎么这么冷！干吗要待在这种地方啊，笨蛋，这对老人家的身体很不好，会因为神经痛而死啊！”

声音洪亮的麻烦男人出现了。大约，只有这个男人是死是活，在哪里变成怎么样去到哪里，都是特例。

“喂喂，装傻的老人和睡不醒的小说家凑在一起，两个天生傻子对话，没有重点谈不下去吗，看我好好地给你们一点深度。”

以浩大声势登场的侦探，猛力往关口飞奔而来，“啪”一声打了他的头。

“不要发呆啊，关口！你也是，伊佐间。真是名符其实的老人饮冷水，不要做危险的事。”

“很……很痛，小榎。你来做什么？你不是说讨厌工作吗？”

“京极那家伙拜托我，推不掉啊。来来，集中精神。在你们发呆之际，这个地球依然在快速自转喔。”

“大概吧，话虽如此，到底要去哪里啊？我们跟京极堂有约。傍晚，在寺院……”

“圣宝院。”伊佐间提供了最简短的协助。

“对，说好去那里。”

“不论何时，都是猴子头啊你。时代一刻也不停地持续前进，你们站在这里的时候，世界正气势磅礴地前进着呢。来，快点，当我的随从吧，我不想提重的东西。”

“重的东西？”

“是的，杂工正是神赐予你的天职。不要想东想西，学学木场修。”

“神？”

“就是我啊！来吧，就决定用小猴子和河童当随从了。不要叨念了，跟我来。”

“河童？是在讲我吗？”

伊佐间指着自己尖尖的鼻头，确认这句恶言。榎木津大喊：“对啦，河童。”看来伊佐间终于变成河童了。榎木津大概都会把人名省略得记，如果没有好的谐音，偶尔会随便压缩或加以变形。要是仍找不到适当的，就像这样，用夸张的＝乱来的称呼作为象征。伊佐间想了一会儿，说：“没有豬喔，榎先生。”

那是将自己比喻为《西游记》一行人了，当关口发觉时，两人已经走了。

“等我，要去哪里？”

“教会啦，教会。听说要做什么神的仪式还是进行什么魔法的，叫我们快去，京极真的很啰嗦。”

榎木津看也不看关口。

风沿着川面吹过。孙悟空颓然无力地跟在玄奘和沙和尚后面前进的景象，实在不成体统。

关口想起京极堂，京极堂常说《西游记》里的沙悟净应该是河童。

“流沙河里有河童吗？”

“河童的腰间垂了好几个骷髅吗？”

记得京极堂说，沙悟净吊挂在脖子和腰间的骷髅，是玄奘三藏前世的骷髅。

关口想起京极堂的解释。

——故事里的沙悟净入门为三藏弟子，是继悟空、悟能后的第三个，但事实上与三藏的渊源最长久，加上悟净与历史上实际存在的玄奘有交集。历史上玄奘的游击是有名的《大唐西域记》，但还有另一部作品《慈恩传》。根据书里记载，据说玄奘经过一处寸草不生的地方，即塔克拉玛干沙漠东部的莫贺延碛——所谓的流沙河——非常艰辛，几乎到了濒死边缘。终于来到鬼门关前的时候，玄奘在心中默念观音，做了个梦。

据说出现在梦里鼓励玄奘的是毘沙门天，之后其化身为深沙大奖，或称深沙神——就是玄奘梦中感应到的神，而这深沙正是沙悟净的前身。据说两者的共同点便是都戴着骷髅，是两个、七个，还是九个，虽然数量的说法不一，但都是三藏法师自己的骷髅。