第五十五章 上古传说(二)

“帝帝……帝什么东西?小哥你说的这是什么东西啊?”我结结巴巴地问道风干鸡。

“帝焌”他一字一字地又重复了一遍。

我只得摇了摇头,这名字我还是第一次听说。于是便不自觉地看向了夕羽惠,想从夕羽惠那里得到解答,毕竟以往遇到这种问题,夕羽惠总是起到“百科全书”似的作用。

夕羽惠注视到我的眼神之后,略微想了想,便先风干鸡一步,开口对我们说起有关帝焌的事情。“帝焌”说的通俗一点,就是一个古帝名号。这种名号在正史之中,几乎没有出现过,只见于《山海经》大荒和海内篇幅之中。“焌”的意思据说是“位于金字塔顶端的人”。“帝焌”一词单从字面上来看,意思是“位于金字塔顶端的古帝”。在三皇五帝世系排列中,炎帝属于五行之火,位列第二;黄帝属于五行之土,位列第三。位列第一的古帝就是东方——帝焌。在古书《大荒东经》中有过记载:“帝焌生帝鸿”。“帝鸿”便是指的蚩尤。帝焌也被认为是上古时第一个帝王,他存在的时期可能比太昊还要早的时期,景昊时期。夕羽惠举例说,如果太昊是指传说中的时期,那么景昊就是传说之中传说的时期了。相当于和盘古、女娲、伏義同期。

帝焌据说是一个龙头鸟身的形象,双翅巨大可遮蔽天日,尾部为三尾凤鸟,要知道凤鸟是神鸟朱雀的前身,而三尾凤鸟属于神系了,可见帝焌的地位并不亚于“神”。

从神话记载中,帝焌统领的是一众妖族,帝焌也被称为妖王,部族为“屺嶢氏”(qi yao shi)。其部族的产生、形成、壮大均在大地之东。在景昊时期,分别爆发过两次重大的部族战争,这两次战争均和帝焌统领的屺嶢氏有关。分别是屺嶢氏与翼氏的竺潼之战,屺嶢氏与黎氏的雷嵇山之战。翼氏和黎氏也是当时景昊时期处在的两个氏族,而且是当时较为庞大的两个氏族。翼氏的首领为“亓”(qi),是一个身长四翅,熊首人身的怪物。黎氏的首领剀沅(kai yuan),背后生有五条巨蛇,双臂大力无穷,可开山辟路。

三个氏族同属东方,又被后人称之为“东方三族”。在这两场血腥拚杀战争中,在神话故事中没有明确的传说,更没有相关的记载,但是在一些野史中却能找到了相关信息。

《楚藩?语后》有一段记载:及翼氏之衰也,黎民乱德,民神杂糅,不可方物,屺嶢作享,家为巫史,无有要质。民匮于祀,而不知其福,蒸享无度,民神同位,民渎斋盟,无有严威。神狎民则,不蠲其为,嘉生不降,无物以享,祸灾荐臻,莫尽其气。帝焌受之,乃命虫豸文以属神,命泗之低地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓“绝地天通”。

这段话也是极少数,从侧面反映当年景昊时期的论证。其中“绝地天通”这四个字,被认为是确立了帝焌“神”的形象。事实上,这段话正是屺嶢氏、翼氏、黎氏三大部族,进行殊死较量的概括缩影,以及帝焌部族在取胜后,为巩固其地位的重大举措的反映。帝焌在击败了亓和剀沅之后,将翼氏和黎氏合并入了屺嶢氏,统治着原来两部族的氏族成员,并将两氏族的图腾的特点,也加入到屺嶢氏图腾之中,确立帝焌为唯一的先祖,这便是“绝地天通”的真正意义。

夕羽惠说到这里才告一段落,关于帝焌,她知道也不多,这些内容还都是她听说,或者是从一些野史之中侧面提到的内容,在正史之中,根本就没有提到过帝焌这个人。所以帝焌也是神话时代,一个非常神秘的人。对于帝焌的说法千奇百怪,夕羽惠也没有一一举例。

夕羽惠的话音一落,风干鸡就接过了话,继续对我们解释着,关于帝焌在中国古代诸神中的地位,就像是夕羽惠所说,直到今天还是众说纷纭。通常很多人,认为帝焌是上古时代东方民族的祖先神,因为帝焌长有龙头鸟身,遂认为其是凤鸟与龙之子,龙的形象最早也是出自帝焌。所以现在才有一句话,认为我们是龙的传人,这里的“龙”往更深一层延伸,那么就应该是帝焌。在上古神话之中,出现的人物形象,全部是半人半兽的样子,根据推演的方法,通过千百年的演化才变成了现在的人。

在《山海经》记载的帝焌活动地及其子孙之国大多在东方。另外,虽然没有正史对帝焌进行过记载,但是帝焌的事迹与上古诸神往往有重叠之处,如女娲、蚩尤、颛顼、帝喾、尧、舜等,这些神话人物的身上,均附有帝俊的“影子”,这可能是因为后人将帝焌的神话故事进行了分割与重植所造成。

夏夏这个时候突然插嘴说道,“我突然想起一件事,以前跟龙哥他们考古的时候,有关这个帝焌我也听说过,帝焌部族的血统很杂,而且屺嶢氏不仅仅是在中国,甚至在西方也有屺嶢氏的后代。在一些考古发掘中,据说屺嶢氏有雅利安人的血统,那么也就是白种人,但最后他们依然融入了中国汉人的血脉之中,屺嶢氏重要的活动范围,就是在现今的山东。有种说法是,山东人个子普遍偏高,就是受到这种血统的影响。”

“夏姐,你说的这一点是不是有点太扯了?小哥和小惠惠在哪说上古神话的事儿,你突然一句就把我们带到现在来了。按你的意思是,咱们要是认祖归宗的话,都应该算是屺嶢氏了?”我问道夏夏。

夏夏白了我一眼,不屑地回答道,“我估计除了你之外,这里其他人都听明白我刚刚想要表达的意思了。我说那句话的重点,不是在后半句,而是在前半句,是为了补充老大之前的那句话,他不是说很多人认为帝焌是人类的‘祖先’嘛?我是想说,不仅仅是在东方,在西方也有一些人将帝焌列为神,只是名字不再叫帝焌而已,不过最根溯源还是同一个人。”

夕羽惠这个时候好像也想到了什么,忙对告诉我们,夏夏说的这一点关键,因为“东方”是太阳升起之地,也被看做是生命起源之地,不论是东方或者是西方的神话故事中,大多数生命的起源都是在东方。有一个关于帝焌的传说,是屺嶢氏在统一了“东方”各个部族之后,帝焌化神归于天,伴随着帝焌的离开,后来发生了解体,一支名为“阿冭”(tai)的氏族就是众多迁往“西方”的氏族之一。他们的族长,也被后来西方人神化了。这从一个侧面,也论证了屺嶢氏的原始地位。

说到这里,夕羽惠还不忘再加一句,我们之前一直在说的九猗氏族,也是当时从屺嶢氏分离出来的一个氏族,而且还是众多氏族之中,最大的一个,他们保持着屺嶢氏的传统图腾,又再其中加入了属于各组的不同元素。