12、章台柳，章台柳！昔日青青今在否
章台柳韩翃
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
杨柳枝柳氏
杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折!
寒食韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
前番我写谢安以刘禹锡《乌衣巷》起笔，引来不小的争论。我有一个朋友还举了韩翃《寒食》来做对比，认为的刘诗不如韩诗雅致。这么一说倒让我想起韩翃来。
我最早读的也是《寒食》，到现在张口就来的也是这首。这首诗的确有名，有名到德宗身边缺一个机要秘书时，中书省两次推荐皇上都不满意，再问皇上的意思，皇帝说要韩翃，当时恰好还有个人叫韩翃，官员请旨问要哪个，皇帝点名“春城无处不飞花”那个。诗名盛到这种地步，真可谓是天下无人不识君了。还是忍不住要再次顺便赞一下我们可爱的大唐，君臣都是很有文化素质的嘛，别的朝代可很少有这样以诗进仕的好运了哦。
我想起《青蛇》的片段，白素贞初临人间，在江南深碧色的水道中游戏。前面一座学馆，书声朗朗，念着“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”她听着诗望着那些儒雅清俊的素衫的学子，凡心初萌。
学馆里，书生随手撕烂，撇出窗外的碎纸，被她化为春花。一时间水榭花舞，众人都来拥栏相看。情心是谁都有的，累世不息。不然，写诗的人无从写起，赏诗的人亦无从赏起。
我不知道韩翃那一天看见的是不是这样的美景？暮春时长安里飘絮飘花，寒食时节峭寒的风拂着御园的杨柳，日暮时分的皇宫里忙着分传蜡烛，袅袅的轻烟散在王侯近臣的府第。寒食是一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。在举国禁火的这一天，唯有得到皇帝许可才可燃烛，是了不得的恩遇。
当时的风俗，寒食日要折柳插门，又要取榆柳之火，所以韩翃诗中独取一个“柳”景。这首诗美得好象缓缓展开的绣绢，每一针都那么柔和有力。即使有讽谏的意思，它也不是那种讽刺诗，柔和的像初春的阳光，谁都愿意去亲近。
韩翃未曾刻意求深，只是抓住了“汉宫传烛”这一典型的形象，而就此后人能发出许多新见和理解。说明诗人若沉浸在打动自己的形象与情感之中，发而为诗，反而能使诗更含蓄，更富于情韵，比刻意讽刺之作更高一筹。如果是讽刺皇帝亲近近臣的话，皇帝也不会欣赏他的诗，欣赏到点名给他官做了。正是因为他恰到好处的写出了皇室生活的优雅，满足了皇帝大人想粉饰太平的心理。至于老百姓怎么读怎么想那又是另当别论了。
韩翃也的确是有才，他是大历十大才子之一。诗名在当时极重，号称一篇一咏，朝野珍之。除了名动天下的《寒食》，韩翃最为后人所知的是恐怕是他失而复得的爱情，和伴随爱情而来的那首诗《章台柳》。
天宝以后的大唐，是我所不愿回顾的大唐。眼见得开元盛世化为劫灰，万千黎明都归了尘土。绝代的君王也好，绝色的美人也好，都在胡儿安禄山的铁蹄践踏下粉身碎骨，面目全非。不要怪后来的人忆起开元便潸然泪下。今日还是良宴会，明朝已做修罗场，你要人，怎么承受这落差？
这一段，仍是天宝年间旧事了，韩翃羁滞长安，与李王孙交好。歌宴之间李王孙的爱姬柳氏看中的韩翃，韩翃大概也看中了她，因为这个柳氏也不是一般的女子，虽无张红拂的眼力可以看中身在风尘中的李靖，慷慨与之私奔，倒也不差，首先是容貌不差，据孟棨《本事诗·情感一》及《太平广记·柳氏传》)称：“艳绝一时。”这个“一时”赞得就很重了，起码是几年间，可见柳氏容色甚是可观。其次是才情趣味不差，“喜谈谑,善讴咏”，可见是个能说会道，还能来几句诗的解语花。
柳氏为人歌姬却不是妾室。“姬”和“妓”就像“倡”和“娼”一样有根本的区别。基本上可以看做两种职业，两种社会人员。古代达观贵人多养家姬，并以姬容色美好，举止有礼为喜，交往之时，这就是显示自己门第修养的方法之一。简单来说，姬好比家里名贵的器物摆设，可以与客人拿来品评观赏。妓就不同，白居易蓄姬，却不是蓄妓，没有人会在家里养妓女，而妓女一旦被人收纳，就叫做“从良”了，不能说是“妓”。
或许柳氏也是在这样的条件下认识了韩翃，他和他推杯换盏，她出来歌舞助兴。酒宴是催情的重要场合，三杯两盏下肚，无情的也能逢场作戏一把，有情的就更是锦上添花。柳氏纵然比不得红拂胆大，却也是个胆子不小的，眼见得才子当前，情难自禁。眉目之间，公然对别的男人动情，显然动静还不小，被李王孙看出来。
李王孙也是个豪侠似的男子，宽宏大量，不以柳氏“移情”为忤。反而对两人都很负责，回头问清韩翃对柳氏也有意思，开元盛世的尾声，似春光返照之时。人行事性情还是有着盛世的开朗疏豪，李生不但将柳氏赠于韩翃，更慷慨解囊拿出三十万玉成二人婚事。由此可更以断定柳氏绝非李生的妾室，甚至跟他没有一点实质关系。如果柳氏为人小星，即便柳氏眼波欲横，韩翃为了名声也要退避三舍，彼时他正是要入闱的士子，不会傻到因一时爱恋坏了名声。
两人成婚后的第二年，韩翃新科及第，按礼要回老家省亲，他就回昌黎省亲，将柳氏留在长安，一开始看上去，柳氏是属于那种好命的，遇到个开明大方的男主人，又得了个一个风流俊逸少年有成的才子做老公。不料安史之乱起，两京沦陷。这一番兵连祸劫，身历其中的诗人们无不痛苦不堪，老杜的《三吏》、《三别》只是撷取了战乱当中小小事件就足以让人哀叹不止，可见黎民受苦之深。
被留在长安的柳氏呢，虽然她在后来的诗文中丝毫没有提及到自己的辛苦忧惧，但一个柔弱女子碰上战乱，说怎样担惊受怕都是不为过的，可以依靠的人不在身边，身边又兵荒马乱时时有人死去……说实在的，我很佩服这个女子，在危难时刻，她不像她的外貌那样娇嫩柔弱，而更像空谷幽兰，如何寂寞艰难抓住生机坚持不放弃。她很冷静地剪去长发，穿上缁衣，寄居法灵寺。那种开放，已不是当年在席宴之间的灼然盛开。而是静静地，积聚养分，如昙花那般连根茎里都汁液饱满的等待。
章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
杨柳枝柳氏
杨柳枝，芳菲节，所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折!
寒食韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
前番我写谢安以刘禹锡《乌衣巷》起笔，引来不小的争论。我有一个朋友还举了韩翃《寒食》来做对比，认为的刘诗不如韩诗雅致。这么一说倒让我想起韩翃来。
我最早读的也是《寒食》，到现在张口就来的也是这首。这首诗的确有名，有名到德宗身边缺一个机要秘书时，中书省两次推荐皇上都不满意，再问皇上的意思，皇帝说要韩翃，当时恰好还有个人叫韩翃，官员请旨问要哪个，皇帝点名“春城无处不飞花”那个。诗名盛到这种地步，真可谓是天下无人不识君了。还是忍不住要再次顺便赞一下我们可爱的大唐，君臣都是很有文化素质的嘛，别的朝代可很少有这样以诗进仕的好运了哦。
我想起《青蛇》的片段，白素贞初临人间，在江南深碧色的水道中游戏。前面一座学馆，书声朗朗，念着“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”她听着诗望着那些儒雅清俊的素衫的学子，凡心初萌。
学馆里，书生随手撕烂，撇出窗外的碎纸，被她化为春花。一时间水榭花舞，众人都来拥栏相看。情心是谁都有的，累世不息。不然，写诗的人无从写起，赏诗的人亦无从赏起。
我不知道韩翃那一天看见的是不是这样的美景？暮春时长安里飘絮飘花，寒食时节峭寒的风拂着御园的杨柳，日暮时分的皇宫里忙着分传蜡烛，袅袅的轻烟散在王侯近臣的府第。寒食是一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。在举国禁火的这一天，唯有得到皇帝许可才可燃烛，是了不得的恩遇。
当时的风俗，寒食日要折柳插门，又要取榆柳之火，所以韩翃诗中独取一个“柳”景。这首诗美得好象缓缓展开的绣绢，每一针都那么柔和有力。即使有讽谏的意思，它也不是那种讽刺诗，柔和的像初春的阳光，谁都愿意去亲近。
韩翃未曾刻意求深，只是抓住了“汉宫传烛”这一典型的形象，而就此后人能发出许多新见和理解。说明诗人若沉浸在打动自己的形象与情感之中，发而为诗，反而能使诗更含蓄，更富于情韵，比刻意讽刺之作更高一筹。如果是讽刺皇帝亲近近臣的话，皇帝也不会欣赏他的诗，欣赏到点名给他官做了。正是因为他恰到好处的写出了皇室生活的优雅，满足了皇帝大人想粉饰太平的心理。至于老百姓怎么读怎么想那又是另当别论了。
韩翃也的确是有才，他是大历十大才子之一。诗名在当时极重，号称一篇一咏，朝野珍之。除了名动天下的《寒食》，韩翃最为后人所知的是恐怕是他失而复得的爱情，和伴随爱情而来的那首诗《章台柳》。
天宝以后的大唐，是我所不愿回顾的大唐。眼见得开元盛世化为劫灰，万千黎明都归了尘土。绝代的君王也好，绝色的美人也好，都在胡儿安禄山的铁蹄践踏下粉身碎骨，面目全非。不要怪后来的人忆起开元便潸然泪下。今日还是良宴会，明朝已做修罗场，你要人，怎么承受这落差？
这一段，仍是天宝年间旧事了，韩翃羁滞长安，与李王孙交好。歌宴之间李王孙的爱姬柳氏看中的韩翃，韩翃大概也看中了她，因为这个柳氏也不是一般的女子，虽无张红拂的眼力可以看中身在风尘中的李靖，慷慨与之私奔，倒也不差，首先是容貌不差，据孟棨《本事诗·情感一》及《太平广记·柳氏传》)称：“艳绝一时。”这个“一时”赞得就很重了，起码是几年间，可见柳氏容色甚是可观。其次是才情趣味不差，“喜谈谑,善讴咏”，可见是个能说会道，还能来几句诗的解语花。
柳氏为人歌姬却不是妾室。“姬”和“妓”就像“倡”和“娼”一样有根本的区别。基本上可以看做两种职业，两种社会人员。古代达观贵人多养家姬，并以姬容色美好，举止有礼为喜，交往之时，这就是显示自己门第修养的方法之一。简单来说，姬好比家里名贵的器物摆设，可以与客人拿来品评观赏。妓就不同，白居易蓄姬，却不是蓄妓，没有人会在家里养妓女，而妓女一旦被人收纳，就叫做“从良”了，不能说是“妓”。
或许柳氏也是在这样的条件下认识了韩翃，他和他推杯换盏，她出来歌舞助兴。酒宴是催情的重要场合，三杯两盏下肚，无情的也能逢场作戏一把，有情的就更是锦上添花。柳氏纵然比不得红拂胆大，却也是个胆子不小的，眼见得才子当前，情难自禁。眉目之间，公然对别的男人动情，显然动静还不小，被李王孙看出来。
李王孙也是个豪侠似的男子，宽宏大量，不以柳氏“移情”为忤。反而对两人都很负责，回头问清韩翃对柳氏也有意思，开元盛世的尾声，似春光返照之时。人行事性情还是有着盛世的开朗疏豪，李生不但将柳氏赠于韩翃，更慷慨解囊拿出三十万玉成二人婚事。由此可更以断定柳氏绝非李生的妾室，甚至跟他没有一点实质关系。如果柳氏为人小星，即便柳氏眼波欲横，韩翃为了名声也要退避三舍，彼时他正是要入闱的士子，不会傻到因一时爱恋坏了名声。
两人成婚后的第二年，韩翃新科及第，按礼要回老家省亲，他就回昌黎省亲，将柳氏留在长安，一开始看上去，柳氏是属于那种好命的，遇到个开明大方的男主人，又得了个一个风流俊逸少年有成的才子做老公。不料安史之乱起，两京沦陷。这一番兵连祸劫，身历其中的诗人们无不痛苦不堪，老杜的《三吏》、《三别》只是撷取了战乱当中小小事件就足以让人哀叹不止，可见黎民受苦之深。
被留在长安的柳氏呢，虽然她在后来的诗文中丝毫没有提及到自己的辛苦忧惧，但一个柔弱女子碰上战乱，说怎样担惊受怕都是不为过的，可以依靠的人不在身边，身边又兵荒马乱时时有人死去……说实在的，我很佩服这个女子，在危难时刻，她不像她的外貌那样娇嫩柔弱，而更像空谷幽兰，如何寂寞艰难抓住生机坚持不放弃。她很冷静地剪去长发，穿上缁衣，寄居法灵寺。那种开放，已不是当年在席宴之间的灼然盛开。而是静静地，积聚养分，如昙花那般连根茎里都汁液饱满的等待。