雨水是甘露（第2/3页）
几个时辰后，堪布停下来，外婆轻声对他说：“谢谢堪布，我今生造下很多孽，但有您的关照，现在，我可以安静地死了……”
当晚十二点十分，外婆平静地辞别了人世。
丹增堪布凌晨再次赶来，为外婆施了意识迁移法，即“颇瓦法”。
我父亲在场。他对我描述说：随着丹增堪布发出的一声密咒，外婆的身体竟从床上弹起。父亲说着，他那双唯物主义的双眼满是迷茫。
已是隆冬，学医的姐姐也无法解释，外婆的身体在天葬师的手下，为什么那么柔软，被复原成婴儿处胎的形状。
把外婆送往天葬台的，是我弟弟从小的一位好友。天葬师让他看了外婆头顶骨中间的两个圆孔，要他转告家属，“颇瓦”很成功。
弟弟的那位朋友当时只有20岁，是汉族小伙，外婆生前很喜欢他。自从亲眼目睹外婆被天葬、被秃鹫吞食，看到藏族人面对死亡的态度，他一两个月夜夜无法入睡。
西藏就是这样。一只小小的飞鸟，一条小狗，也能享有人间的爱与仁慈。而藏族人，接受死亡，如同迎接出生。
我跟在堪布身后往回走，堪布步履轻如水中游荷。这些年，堪布的言行举止，待人接物，日常生活细节，给予我很多启示。
那年非典蔓延时，拉萨虽没出现病例，但街上行人惶恐，很多人戴上了口罩。
一天下午，我去看望堪布。推开红棕色小门，他从印度带回来的花子都长出来了，开满了各色小花。一位尼姑在院子里擦洗黄铜器具。阳光铺在小院的石地上，像漂浮着一层白雪。尼姑对我说，丹增堪布在房子里写书。
我放轻脚步，脱了鞋进去。这里太静了，让我怀疑堪布是否知道外面正爆发瘟疫。
“扎西德勒。”我双手合十，问候他。
堪布请我吃他家乡的干羊肉，我一面小口吃着干羊肉，一面简单汇报我的近况。
“关于宁玛教派 ⑩ 传承和渊源的这本书，我已写完十万字了，你呢？你的小说写了多少？”堪布微笑着问我。
“我刚写完第一稿。”我说。我看到堪布翻开的学生用的藏文作业本里，写完半页的字迹整洁细密。他身后的茶几上还放着十几个写完的本子。
“很好，你比我写的多。”堪布鼓励我说。
我不好意思地笑了。我的作品哪敢和堪布的相提并论。堪布还是一位才思敏捷的诗人，他灵感突来时写下的诗句，智慧如瀑奔泻，胸怀像坚不可摧的金刚杵 ⑪ 。堪布对所有的新鲜事物也充满了兴趣，他曾说过想尝试根据一些佛经故事、高僧传奇写电影剧本，他握着笔的手指，素洁纤长，我坚信他能写出最撼心灵的文学巨著，但是他感到的使命，他没有太充分的个人时间……
“听说北京发生非典每天都要死好多人，人们不敢出门，北京都成了一座空城了。”
堪布听着，平静地凝视着我，等我说完，堪布简单地说道：“一切都会过去的。”说完，堪布重新拿起本子放在膝头，沉思着准备接着写作。我便告辞出来。
走到街上，拉萨的车流量正是一天的高峰。绿灯一亮，车子一辆接着一辆，我猜不出有多少人是要奔赴回家或是奔往别处。
路边小商店电视里关于非典的报道又在耳畔回响，我回想着丹增堪布。突然，我明白堪布他……他是从容，从容……
我的心不由一阵沉静。即使绿水上伏满残荷，即使羊群哀叫着被赶往屠场，我告诉自己，不要惊慌，不要迷惶……
雨下大了。丹增堪布的脚步依然很慢。我心里有些怕感冒，我用手遮着额头对堪布说前不久去直贡提法会 ⑫ 时，一直在下雨，我全身都湿透了。
“很好。”堪布望着瑟瑟发抖的我轻缓地说，“雨水是甘露，你为什么害怕淋雨呢？！”他微微仰头望着迎面的雨，语调里不无惋惜地说，“雨淋到我们头上，是一种洗礼啊。”堪布刚说完，我的泪水涌出双眼。
那次从法会回来，生活里积淀多年的事情突然真相大白，我大病了一场，现在我要走了，这漫天的雨和堪布的话语令我万箭穿心，分外伤痛啊……
是谁遗忘了自性的无上教诲
在圆满中轮回
到底与自己有多少旧仇深恨
让自与自的两两相会
而自生的佛塔
生长在自己的心上
金刚遍照的我的上师啊
用空加持着空
陌生的熟悉
调和了初见法性的腼腆
羞羞地融合了体性中的我
我不可得我
幻幻地现起了如实
令我向您悲情祈请
我的菩提啊
在哪里
……
（摘自《莲花生大士传》）
《雨水是甘露》注释：
① 度母：梵名Tara，全称圣救度佛母，藏传佛教中传说唯一一位以女身救度众生的菩萨。传说是观世音菩萨因慈悲天下众生，伤心时掉下的眼泪的化身。
② 岩罗刹：藏族人种起源说中的母亲。在藏文经典史书《西藏王统世系明鉴》中记载了猕猴与魔界的岩罗刹女繁衍吐蕃人（今藏族人）的故事。猕猴在一个黑摩崖的岩石山处遇到一个岩罗刹女，她向猕猴求爱并用形体展示很多淫欲的意愿，后来又变成女性的样子对猕猴说：“我俩成家吧？”猕猴说：“我已经授了观世音菩萨的居士戒，和你成家就破戒了。”岩罗刹女又说：“你要是不娶我为妻，我就要死。就躺在你身边痛苦不走。”弥猴慈悲为怀与岩罗刹女成了家，神魔结合，诞生了六道众生各个轮回之地的心性各异的六个小猴。
③ 堪布：梵文音译为“邬波驮那”。藏传佛教僧职的名称。是藏传佛教寺院、佛学院的权威住持人，相当于汉传佛教寺院中的方丈。任堪布这一僧职的僧人大都是获得藏传佛教最高学位——格西学位的高僧大德。
④ 玛尼经轮：玛尼轮是佛教徒祈祷时用的法器。它的形状像筒，中间有可以转动的轴，内部装有纸印的经文。祈祷的时候一面转动玛尼轮，一面口咏六字真言，以表示对佛的赞颂。这种玛尼轮要按顺时针转动，每转动一圈，就表示念咏了一遍经咒。
⑤ 法音：佛法的声音，相传当水流推动玛尼经轮，佛法的声音也会随水流传。
⑥ 贝诺法王：1993年印度菩提迦耶的宁玛祈愿法会上，来自世界各地的宁玛派杰出代表一致推举贝诺法王为当今宁玛派掌教法王。贝诺法王系西藏宁玛派宁玛巴白玉传承，是宁玛六大主寺中最殊胜的传承之一。贝诺法王于5岁时被迎请至西藏白玉主寺为转世活佛。1963年，贝诺法王在南印度兴建南卓林寺，并建立了宁玛派佛学院。