琅琊山游记（第4/4页）

早饭时天上落着丝丝的小雨，他们说这是清明节应有的风雨。一会儿雨又停了，裳宽和尚来引我们去逛南山。出庙门一直走，又转向西就是上山的路。这条山路虽不算险峻，但可比北山难走。山上多石，石上生青苔，行人的脚步颇难于站稳。石里有许多兰叶似的草，和尚说是野百合。又有不少的龙爪花，这时还没有开。我走了一半，坐在石上休息。然后再走，等都到山顶的时候，精神就完全不同了。眼前豁然开朗，山峦从这里倒退下去，重重叠叠像波涛又像莲花似的在我们脚下起伏。山影慢慢淡下去，渐渐沉没，化合到一片白茫茫的白气中。白气的底下又看见一滩滩明亮的白水，那本是田野，但在这时候却分不清垄亩，只仿佛是一片湖泽展开在眼前。山顶上有一座废毁基，四面有短墙围护着，墙上嵌着一个石碑，字已模糊，XX细细地在碑上摩挲，把碑文完全认出来。这原是一篇《大明植木记》，末题：

“朝列大夫，前河南开封同知石玺，刘大德，万钧，植几千株树，已郁郁苍苍，惜无人知，故石玺作此记之。”

这篇《植木记》，文章雅隽，XX已抄入他的小册子里。我们想，若是从前石玺等所植的树留到现在，一定已“大木千章，葱茏回合”了。现在也有很多树，但决不是他们遗留下来的。

我们都在断墙上，或石础上靠着，立着，睡着，坐着，谈山中的风景，讨论古迹，也讲到人间的悲欢韵事。裳宽和尚在旁站着侧耳细听。

我说：“老和尚，你听我们讲这些话，要悟色即是空吧。”

过一会儿，不知道从那一方传来唱经的声音。四面一看，和尚也不见了。这真是有意思，寂静的空山里忽地来这么一声又庄严、又嘹亮，又凄郁的歌声，听的人心里生出无名的感触。走出来，看见裳宽趺坐在岩石上，对着岩下无边的空漠，虔心高唱。我们先不敢惊动他，等他把尾声收住的时候，才进前去问：“这是什么呢？”

“这是药师赞。”他慨叹似的说，“我常常唱它，为自己也是为别人消灾。像你们城里的人，都是前世积德，所以今世看不见像我们常常所看见的许多可怕的事。这山上有的是恶虫，毒蛇；山下有的是贫苦残疾的人。你们怎么晓得！”

我，这住在城里，却也看过不少苦痛的事情的人，听他这么说，心里也不禁暗暗惭愧了。

我们看见北边又有一个高峰，仍想鼓起勇气向前走。这条山路可更崎岖了，处处都是荆棘，脚下巨石既多且滑，大家都很艰难地往上走，只有这位老和尚，走起来像飞一样的快。

我说：“老和尚，你能让我抓住你的法衣走上去吗？这路我是没法走。”

他扶着我，一面感慨似的说：“我也有一个女儿，今年二十八岁，在九华山修行。我从妻子死后就到这山上来出家，我的女儿也就上九华山去了。”又说：“也许你们是我前生的亲属，前生的父母，所以在今天，清明节这天又无意地相会到！”

这可怜的，朴质忠厚的老和尚，我祝他将来成佛！

北山顶上巨石皑皑，罗列在荒榛野草的中间，像是满山的绵羊。风很大，吹得人对面说话都听不真。东北一带全是高山，大丰山就紧依在后面。天晴的时候，西边可以看到太平府，南边可以看到金陵，现在都隐没在云雾里。

下了北山，又转到昨天走过的山腰，重拜一回无梁殿，回到庙里就预备下山去了。琅琊山还有不少的胜境与古迹，若下次有缘，再来探访。这篇文字已无可再写。只有一件事也许有人愿意知道，而且也想尝一尝的就是：滁州城内中心桥傅同兴的孟公坝黑尾金鳞的大鲫鱼，其味鲜美无比。还有用让泉制出的甜米酒，色香俱佳，味亦醇厚。我们下山以后在此饱餐一顿。

到家已夜间十点，天上落下蒙蒙的小雨。裳宽老僧在我临走的时候捆在我车上三棵春鹃，我回来就立即栽起来，现在枝头上都已发出嫩芽，明年这时当是盛开。XX给它取名“裳宽菩提”。

这几天身子觉得十分疲倦，但回味这次游山的经过，可以说是天衣无缝，没有缺憾。

方令孺（1897—1976），安徽桐城人，“新月派”著名女诗人和散文作家。早年留学美国，1930年至1931年间在国立青岛大学（山东大学前身）任教，后任国立编译馆译员、复旦大学教授、浙江文联主席等职。方令孺是梁实秋所描绘的青岛大学“酒中八仙”中唯一的女性。出版有散文集《信》《方令孺散文选》等。