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而他，完全慌了。好像他的学生哗啦一下，不听他的，全部奔出教室了。他以为她在拒绝他，害怕他。女人的眼泪是比校长，不，是比教育局长还可怕的。他急了。他的思维完全紊乱了。他说你别哭。她却哭得更凶。他说你再哭，我就走了。她抬起头，说你走你走。

几天后，娘回来了。娘问：芋头来了吗？小荞点点头。娘问：他抱你了吗？小荞不答。娘又问：他亲你了吗？小荞还是不答。娘奇怪，说：那你们干什么了？

娘的意思是，这点事都没干，那还干得成什么呢？

娘非常不满。

消费时代

伟珍和再萍在省城的工地上做事。有一天，伟珍从脚手架上摔了下来，在送往医院的途中就死了。再萍哭得死去活来。她已经是伟珍的人了。他们还打算好，再过几个月，他们就回去做新房子，置办家具，结婚。可现在，她的天一下子塌下来了，怎么办呢。她一时想不开，晚上偷偷爬到伟珍站过的脚手架上，从那里跳了下来。她以为那样，就可以赶上伟珍了。

可怜的姑娘，也死了。

刚好有一个专门搜寻报料的记者从那里经过，听说了这件事，很兴奋。要知道，找报料的工作很辛苦，既累又难以做出成绩，不像搞专题的记者那么神气活现，文章一发就是整版，他的稿子却是专门“补漏”的，哪里缺个口子，就拿它们去塞缝。瞧瞧，这几天他找了哪些劳什子：××路水管破裂无人修，大水一淌就是三钟头；大风刮倒桥边树，砸坏车头没商量；雨天路滑河水上涨；为补车胎街头动粗。那一次，一家早点铺老板的幼女把手送进了绞肉机，让他高兴得要命，因为那篇稿子让他破天荒地上了半个版。现在，他估计，这件事，可以让他再上半个版。

不出所料，主任很大方地用笔一勾，画了半个版给他。他的稿子突出的重点是，工地的安全设施有待完善，有关部门监管不力。

没想到，第二天，另一家报纸站在他们的肩膀上做文章，发了整版的文章，还配了多幅照片，一共差不多占两版。文章大意是说，在现在许多人的价值观和爱情观比较模糊和迷乱的时候，这个纯情的乡下姑娘的殉情，无疑是一道绚丽的风景，让许多人眼睛一亮，又像一根闪亮的钢针，扎痛了许多人的心（原文大意如此）。总之，这件事值得人们深思。

那期报纸卖得非常好。它引发了各个层面的人物对这件事的讨论。为此，每天四处找报料的那位记者还挨了领导的批，说他当初没抓住兴奋点，白白浪费了这么好的题材。作为补救，领导派了一位资深记者去伟珍和再萍所在的边远山区继续深入采访。那位报料记者陪同前往。

到了那里，他们才知道，那里是多么的穷，穷得学生在写“穷”字的时候都特意减少了笔画。资深记者就在生活的“穷”和感情的“忠贞”上做文章。他发人深省地写道：这里，虽然个别地方穷得只看见光秃秃的红土，是那么的触目惊心，可那土又是有骨头的（硬度为证），有血性的（颜色为证），正是这骨头和血性，孕育了再萍这个姑娘对爱情的忠贞不渝。他还在文中列举了现代都市人对感情的麻木和玩弄之种种，和那个殉情的姑娘形成鲜明的对比，从而振聋发聩，达到批判的目的。

这一下，两家报纸总算打了个平手。

现在的报纸大多是上了网的，既从网上引水，也向网上灌水。许多网民就跟在两家报纸的后面灌水。有的说，值。有的说，傻。有的说，直叫人惭愧而死。有的说，真是村里有个姑娘叫小芳啊。有的说，愚昧。有的说，现代人有救了。

紧接着，电视台也对此事件作了报道，并组织了专家进行讨论。

另一家电视台则把双方的父母请到了电视台。虽然老人们表情麻木，或低头不语，但下面掌声热烈，有的观众还在拼命擦眼睛。摄影镜头及时捕捉到了那个哭泣的画面。主持人问老人怎么在那么贫困的环境下教育出了这么好的子女。说到动情处，主持人也哭了。主持人的哭是那种引而不发的哭，看到主持人哭了，观众就更要大面积地哭。顿时，哭声夹杂着掌声，就像玉米夹杂着高粱在风里响成一片（电视的背景画面是希望的田野）。

作为当地有名的市民节目，影响是很大的，平常老百姓聊天的话题，很多就是从那里生发出来的。这一次，它甚至突破了以前的年龄障碍，让不同年龄的观众都受了感染。聪明的商家发现了商机，没多久，市面上出现了一种色彩绚丽并热烈到绝望的装饰品，它们有一个大胆得让人心痛的名字，叫殉情结。一时间，从窈窕少妇到纯清少女，从高薪白领到贫寒学生，都以佩戴殉情结来表示自己对热烈忠贞爱情的向往。听说有的地方，按摩小姐也开始要求那些前来消费的男人们买殉情结送给她们。

有一个写畅销文章的撰稿人，自然早已听到了这个消息。他想这件事情已经炒得差不多了，到了该他动笔的时候了。于是他坐车去那个边远山区采访。车马的颠簸并没使他感到劳累，相反，他有如听到了美妙的音乐，仿佛看到千字千元在向他殷勤招手。作为自由撰稿人，他的文章自然写得很煽情，他把人物和事件都做了大量的艺术化处理，比如伟珍和再萍成长中的一些细节，恋爱中的细节，劳动的细节，夏天吃雪糕的细节，冬天吃烤红薯的细节等等。他知道，他即将投稿的那家或几家杂志，已经有许多家庭主妇的眼泪等在那里，只等风吹草动，就会扑扑掉个不停。

电视台不会放弃继续报道的机会。再一次做节目时，伟珍和再萍他们的村长和以前的中学老师也被请来了。村长说，在他的强烈要求下，他们村已经被评为精神文明村。村长说他是看着两个孩子长大的，他知道他们日后有出息。中学老师说，在他们读书时，他就被两个孩子真挚的感情所打动。不过他马上意识到不妥，忙补充道：当然，那时他们之间还只有纯洁的友情，他们的作文是歌颂友情和青春的。村长说，他正在向上级打报告申请，在他们村设立旅游点，现在有风景旅游文化旅游红色旅游，可还没有纯粹的爱情旅游的。村里将在两个孩子以前在村子附近经常约会的地方开设景点，勘察好的已有初吻台、浣衣石、掸露林和对歌山等处。掸露林是指有一次他们劳动归来路过那里，伟珍看到再萍头发上沾着闪闪发亮的露珠，很美，想为她掸去又怕难为情。他们钻过的草堆也保存在那里，他们洗过澡的池塘，水特别的清澈。不过为了保持景点的连续性，方便游客，村里准备把伟珍遇难和再萍殉情的地方移到附近的一个山谷，那里原来叫夹皮沟，现在改名为殉情谷。到时候，男女游客都可以在那里玩一玩殉情的游戏，闭着眼往下跳。不过请放心，是特别安全的，谷底将垫上厚厚的海绵。口才颇佳的村长补充道。