山羊与痴汉 牧神与林神潘
关键词:退化,怪叔,终结
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潘是森林之神和牧神,但进入神的系列实在是破坏阵容。他半人半羊,上半身是人,脸却像山羊,长长的山羊胡子,塌鼻,头上有羊角羊耳,下半身是两条粗壮真实的羊腿和一对羊蹄。浑身羊毛,还有羊尾巴。他降生后,母亲自然女神德律俄佩(另有别的说法)竟然被吓跑了!但他那嬉皮士的爸爸赫尔墨斯却不在乎,抱着儿子来到奥林匹斯山炫耀,那些神也很开心,反正不是自己的儿子啊。有人说“潘”的名字的含义就是“一切人都喜欢”(也有人认为是“恐惧”或“全”的意思)。确实,半人半羊也没什么不好,人的下半身本来就是动物,长成什么美腿狗腿的都差不多,像潘这样子至少省了牛皮鞋和羊绒裤。
但主神宙斯的心里却掠过了一道阴影:第四代神已经退化到如此地步,神的好日子还能维持多久呢?潘的形象与性格也不适合留在奥林匹斯圣山工作,宙斯只好委任他弼马温之类的职务,让他到深山密林及洞穴之中,打猎放牧,主宰畜群的繁殖能力。这基本就是放归山林、自生自灭的意思了。
潘的一半是羊,这个羊是山羊,比猴子都淘气。潘爱恶作剧,吓唬山林中的行人,若愤怒时也是令人恐惧的角色。工作之余,他吹奏芦笛,喝葡萄酒,与仙女们跳舞、调情,十分快乐。他丑陋滑稽,活泼好色,招人喜欢,森林中的小仙女们也愿意与这个“怪叔叔”嬉戏,当然,要动真格的人家就敬谢不敏了。偏偏他作为大自然繁殖能力的象征,又喜欢以身作则。
绪任克斯是一位山林仙女,美丽矫健。她崇拜月亮女神阿尔忒弥斯,拒绝了许多人的爱情。每天挎箭筒,持角弓,在森林里打猎。有一天,潘看见了仙女,就直率地表达了爱情。绪任克斯惊慌逃窜,潘神紧追不舍。这时,前方出现一条河流,仙女无路可走,伸出双手乞求河神救助,然后扑到河里。潘来到河边,绪任克斯已经变成一簇芦苇,在微风的吹拂下沙沙作响。潘有些悲伤,就折下几节长短不一的芦苇,用蜂蜡粘成鸟翼形的一排,做成笛子。轻轻一吹,便发出悠扬而忧郁的音调。潘命名为绪任克斯的牧笛,后世人也称潘笛,这是排箫的雏形。有的神话中说,他曾用这只排箫与阿波罗的里拉琴比赛,不幸落败,据说诙谐而粗野的潘神从此在笛声中平添了许多幽怨与感伤。
还有一位自然仙女,名叫皮提斯,身材苗条,行动敏捷,潘和北风神波瑞阿斯同时向她求爱,她表示喜欢潘。北风神十分嫉妒,他扑向皮提斯,让她浑身是伤,然后把她吹下悬崖。皮提斯变成了枞树或松树。潘的冠冕就是用松枝做成的。不过在有的版本中,潘被描写成肇事者:仙女是为了躲避他而撞山成植物人的。
潘的爱情似乎也有成功的案例。据说回声仙女厄科(有人说她被潘强奸)就为他生了一个女儿伊云科斯,但这次成功并没能终止奥林匹斯血统的退化——此女后来化成了歪脖鸟。鲁迅小说中的阿Q担心“无后”,潘的“无后”已成定局了。
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《吹奏排箫的潘》
勃克林(Arnold Bocklin,1827—1901)
德国慕尼黑,新美术馆
关于潘的一个简单的故事具有极高的价值。据史学家普鲁塔克记载,在公元元年之后,提里乌斯统治罗马帝国时期,有一天,一艘船在从伯罗奔尼撒驶向意大利的途中,水手们突然听到空中传来一个声音,呼唤舵手的名字,并说:“大潘死了!”消息立刻传开,一个时代就此终结了,希腊神话也就此结束。潘之死是基督教取代多神教的象征。后来,西方思想史上产生了两个划时代的警句:“上帝死了”(尼采)和“人死了”(福柯),都沿用了这个情节和句型。
神是“不死者”,但他们既没能预知也不能决定自己的命运。也许大地已不宜居,诸神离开了银河系。据说如今只有两个神还存在:一个是厄洛斯——爱神,还有一个是普绪刻——人类的灵魂。