第019章 返亭会

再说法家的弟子往往也会参加这种“游历天下”的活动，今日你怠慢了旁人，明日就轮到你的弟子被薄待。

这一次书院几乎是整体动员了起来，不但现在的山长申可忙得和什么似的，就连体弱多病，久不视事的乃兄申到也出面了，在书院内到处巡视。

书院的师生上下，都是全部放假一日，进行大扫除，连院门外的石板也是被山泉水洗刷得干干净净，书院当中也是被移栽来了不少的花卉来，可以说是焕然一新。

林封谨做这些杂务事情却是十分头疼，好在他人缘极好，就连那些硐族当中的子弟，也是对他印象极好，因此隐然已是外门弟子当中的领袖人物，所以轮到他名下的活儿，往往都是被得到过他帮助，心怀感激的同窗抢着帮忙做了。

对于同门的示好，林封谨也不推辞，微笑着说了声感谢，然后说晚上请客吃饭，一帮同窗混得也是熟了，并不觉得他像是其余的富家子弟在炫富，都是欣然答允。

翌日，各大书院的弟子便纷纷乘车来到，此行跟随的这些弟子，绝大多数都是本门入室弟子里面的佼佼者，不过这批士子当中，还是以儒家东林书院的居多，然后就是儒家的横渠书院的弟子。

经过询问以后便得知，非攻书院和五德书院的弟子下船以后，因为听说了邻郡靠海的楚庭城十分雄奇，还有地脉穿过，便折道往那边去了。

不过这都是一些表面的现象，实际上的真相是，几家书院的弟子搅合在一起，争论辩解起来十分激烈，恰好其中又有几名天资佼佼者，都是出类拔萃的人物，谁也不服谁，连同行的学正也是弹压不住，因此搞得很不愉快，所以便分道扬镳。

有客临门，那么按照规矩，便自然是主人要出来陪客，这其中也要讲一个身份对等的问题。即便拿现在的话来说，即便天常书院只是一处民办高校，而东林书院，非攻书院等则是北大清华的级别，也没有来了个学生教授，就要院长出来陪同接待的道理。

加上各大书院当中以示公平，所以率领的弟子里面虽然以入室弟子居多，却还是有外门的弟子的，毕竟此时外门弟子给予书院经济上的支持，已经是决计不能忽视的重要环节。

因此，在接待这些客人的时候，天常书院也是秉持的学正接待学正，东林书院入室的精英弟子，自然就是沈故，郑龚，卢平，欧起等人来接待。

而随同前来的东林书院的外门弟子，选来选去，却无论是学正还是士子，都觉得林封谨这个人八面玲珑，一团和气，乃是出面接待的最佳人选。林封谨本人也很想见识一下东林书院的精英是什么样子，便欣然前往。

读书人见面，礼仪十分繁琐的，而接下来士子与士子之间的交流，自然是少不得要游玩山水，吟诗作赋。天常书院周围能够拿得出手的风景，除了清溪两岸盛开的荔枝花之外，也就是以背后的习山返亭看起来颇有些清幽，自然是少不得要去那里游玩一番。

攀上习山的山路并不陡峭，加上天常书院在此四十年，也是对此风景颇为维护，因此一路上看山道旁边的清溪潺潺，路边的松柏交错，还有空山鸟鸣，也是觉得令人心旷神怡。

而一路同行的东林诸子在登攀的时候，虽然旅途劳顿，却都是健步若飞，指点江山当中，谈笑风生。林封谨见了以后，立即便知道市井当中的一些传言不虚。

若是以为各大书院精心培养出来的，乃是只会埋头苦读的书呆子，那才真正是大错特错，尤其是东林书院这种儒门中也是数一数二的大书院，必然更加讲究上古遗留下来的规章传承。

有一句话叫做“出将入相”，便是对读书人的终极要求！外放则可以为大将拓边，入中枢则可以为良相治天下！

从古至今，便规定君子要习六艺。

即：礼、乐、射、御、书、数！

这其中，礼，乐，书，数四艺就不说了，单单是射，御两艺的考核都是十分艰难的。

射的考核标准从易到难分成五种：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

白矢：箭必须射穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力。

参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔，就是所说的三连射。

剡注：既快箭，要在一呼吸的时间内弯弓搭箭射中靶心。

襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退。

井仪：四矢连贯，瞬间拔箭四连射，后一箭要射中前一箭的箭尾！

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而御根据古礼，是要考核驾驶马车的技术，而现在则是在考核骑术。

御的考核标准从易到难也是分成五种：鸣和鸾，逐水车，过君表，舞交衢，逐禽左。

鸣和鸾：骑乘的时候，能够控制坐骑，使其蹄声与旁边的音乐声节拍相对应。

逐水车：策马在只有半尺宽的河岸上疾驰而不坠落入水中。

过君表：哪怕是在高速奔驰的状态下，在经过君上或者师长的面前，依然可以做到有风度礼仪。

舞交衢：高速疾驰的同时，以舞蹈一般优雅的姿态斩倒十一根木桩，同时驱驰自如。

逐禽左：必须在规定的时间内，射猎到规定数量的禽兽，并且必须在骑射过程当中用左手（非惯用手）进行射猎。

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大书院当中，优秀的弟子在完成学业的同时，依然需要精通六艺，这才堪能入室。

入室以后，才有资格传授养气的秘传，尝试与天上的星辰呼应。正所谓是：

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

所谓的儒家养浩然之气，也仅仅是一个类别的称呼，只是养浩然之气的流派最广，修炼的人最多。

就像是武侠小说里面的真气一样，若是细分的话，还有什么寒冰真气，紫霞神功等等……就林封谨此时的见识来说，法家的养气术叫做《律天下》，白鹿书院的养气术最著名的是《意不在鱼》心法……

只有养气功夫到了一定程度，这才有资格养望，养望有成，才说得上立德，立功，立言的三部曲。

立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传，简单的说，就是做人，做事，做学问。