第25章 ：献殷勤与理学：这当然没有关系（第3/3页）

还有“以言道学，则躬行实践真道学也；以言经济，则建功立业真经济也。”这又是什么意思？班第偷偷看了一眼胤禔，发现他面容紧绷，听的很专注。

“你能听懂吗？”班第还是没忍住，小声问道：“他到底在讲什么？”

胤禔点头道：“能啊。他在说理学应该经世致用、理学该如何经世致用，以及为什么理学要经世致用。”

感谢康熙皇帝的严格要求，胤禔心道，我居然有能听懂并且准确理解古人说学问的一天。理学是中国抽象化的哲学，虽然和西方哲学表达方式不同，但他们同样有自己特有的名词，阐述范式和表达体系。

班第听不懂，是因为他的学问水平停留在能听得懂史书、小说这种具象化表述，而一旦抽象到气性理，他就跟不上，抽象不起来。

不过听上去，起码现在魏象枢的看法并不是陈腐不堪的，为什么……

“我得先走了。”胤禔的想法被打断，班第实在是听不下去，这种高端课程不适合他。

“那行，你慢点，我就不送你了。”两个人告别，魏象枢的讲学也暂时告一段落。

“魏尚书，学生以为您的看法过于偏颇了！”

魏象枢话音刚落，一个监生就站了起来：“理学既然是圣人所言，那么我等就该将其作为日三省的依据，做事的准则，应当用理学来衡量世间万物的一切。

怎么能说必须躬行实践、建功立业才是真道学呢？这不是太庸俗了吗？难道学生们，或者世间之人无法通过理学建立功业、躬行实践，理学就没有价值了？”

当然没价值，胤禔猛然想到，如果一种思想已经脱离时代，对现世之人毫无用处，却还被当金科玉律，那么这不是哲学、不是学问，这是宗教教义！