第525章 痴情皇帝负心妃（九十四上）
雄伟壮丽的紫宸大殿上, 新科六十六名贡士在此等待面见皇帝。
“皇上驾到！”外面传来鸿胪寺官吏的呼喊声, 远远传来。
众多学子已经先一步跪下迎接。
皇帝就要来了！他们要见到大原皇帝了！十年寒窗苦读就为今朝鲤鱼跃龙门，金榜题名，殿前面圣，是天下读书人梦寐以求的荣耀风光。
这是可以将来对他们的孙子夸耀的事。
花弄影不是头一回来紫宸殿, 从前宫宴之时, 她也来过。没有想到今生再以贡士头名会元的身份来这里殿试。
轩辕凌恒没有穿常服龙袍，为国取士也是大事，所以穿着比较正式的红色皮弁服前来。与后世的男人穿红衣会招来吃瓜谈笑不同，其实在古代有句话叫“红男绿女”。在唐宋时期，结婚多是男的穿红袍, 女的穿青衣, 因为青色最能体现女子的柔美娴静清雅。婚服穿红还是明代以后的事，因为明代尚红。
所以, 如魏无忌、司马容常穿红衣一点也不奇怪, 而且要不是他们出身不凡, 还不能这样随意穿呢。
皮弁服用乌纱冒之, 前后各十二缝, 每缝中缀五采玉十二以为饰；玉簪导；红组缨。而其服绛纱衣, 蔽膝随衣色（注：就是一种红色）；白玉佩；革带；玉钩；绯白大带；白袜、黑舄。
不得不说古代真正的世家子弟中的佼佼者，气质不是盖的，后世很少有男人能杠得住红色, 但是不管是魏无忌、司马容, 还是现在穿红色皮弁服的轩辕凌恒, 都是翩翩美男子。
在这一点上，渣鱼还是很客观地评价的。
在场的文武重臣、考官、礼官和贡士们一共有两三百人齐齐跪倒参拜。
“臣等学生参见皇上，吾皇万岁万岁万万岁！”
轩辕凌恒登上丹犀之上的龙椅，大袖一摆，威仪入座。
“从卿平身！”轩辕凌恒御极已久，声音透着一种骨子里的威压，特别是在这种场合。
“谢皇上！”
殿上的两三百人齐身站起来，轩辕凌恒道：“张太师，殿试可准备好了？”
主考官张希文出列，奏道：“回皇上，一切就蓄。还请皇上出题。”
轩辕凌恒微微一笑，说：“便令士子们先入座吧。”
这时已有太监将六十六张桌案摆满紫宸大殿，鸿胪寺礼官引导他们按名字坐好。
轩辕凌恒看了看姜余，正坐在最前排中间的位置，他是新科会元。而另外一些贡士的面孔竟然与梦中的情境都对得上，是忠是奸，他也能分辨。
姜余却是他做过与梦中有出入的事招揽的人才，没有想到此人不但善谋，看问题眼光犀利，文章诗词书法也是样样出色。
轩辕凌恒温言道：“朕知今科春闱策论题为‘安国之道’，诸位贡士文采出众，朕已御览。国之取士就为安国大计，诸位可否能在两个时辰内围绕‘安国之道’再写一篇策论，论点不可与会试相同。”
在场贡士虽然有才，但是还不禁讶异，这殿试题和会试题相同，但是要他们给出不同的答案。
这PlanA、PlanB可也不是那么容易的，人的思维是有定势的。就算会试过后，贡士们念念不忘题目，有遗憾之处，也是事后想到更好的论据和辞句去修饰，可以把原来的文章写得更好。
但是要完全立不同新意写一篇同样题目的策论，那就会粗糙得多了。况且，之前是在贡房里写，三天写一篇策论，而现在是在紫宸大殿御前写，只有两个时辰。
但是不可能让皇帝改个题目，只有埋头奋笔疾书。
今日殿试如此大事，辞了实职官领着虚职早朝通常见不到人的魏无忌也来了，谢智骁当然也来了，甚至在户部当着侍郎的花近山也排在百官靠后的位置。
花弄影的双胞胎弟弟花云落榜了，但他已经很努力了，按照他的年纪，秋闱能考出举人来已经是不错了。
花弄影坐在席上，一派淡然，气定神闲，脑海中却在思考着写什么角度好。
魏无忌倒是习惯她这种思考入定的模样，等她开笔，就是一篇文章基本在脑海中架构好了。
在场的贡士都有写了三张纸的，今科会元却是片字未启，不但令主考官张希文奇怪，还轩辕凌恒都不由得奇怪。
钱迪和赵崇义当然也认出了“姜余”，看着他写不出来，觉得他要不是“姜郎才尽”，就是要“石破天惊”，后者可能性比较大。他们也是科举文人出身，知道其中艰难，虽然对他放荡不羁的个性有所不喜，倒是对他的才华有所认可。
一直过了两刻钟，有的学子已经写了一叠的书稿了，姜余才研墨，蘸黑，微微撸了撸袖子在一张纸上挥毫，只两刻钟内就一气呵成写出了一篇长达一千五百字的策论，字迹当然草了许多。
其间不但是会试的张希文主考官、宋、王两位副考官，就连包括轩辕凌恒在内的人都伸长脖子看看。
魏无忌微微一笑，他的小鱼儿又岂是寻常人呢。
花弄影再用两刻钟校阅和修改润色，然后才在答卷纸上誊写，此时要写得格外小心，所以写得反而不快。
高考的时候，学子最悲惨的事是什么？
就是长时间坐着，想上厕所。高考最多只有两个半小时，而殿试看着是四个小时，其实加上之前进宫来走的路花的时间，又等候皇帝到来，加起来一定有六小时以上。
不过，应试学子再饿再想上厕所，在写好之前只能忍着。所以说，科举不但是个脑力活，还是体力活，更是忍耐力的比拼。
谁能做到这么长时间滴米不进，还不上厕所？
花弄影誊写用了三刻钟，一共用了一个时辰加一刻钟，然后她就敛衽起身来朝君王施礼。
“皇上，学生已经写好了。”
这时离时间点还有半个时辰三刻钟，这速度也不可谓不快了。
在场的其他学子看今科会元写文章如此之快，心中也难免有所紧张。轩辕凌恒道：“呈上来！”
张希文亲自去拿起卷子，一看标题，也不禁心神骇然。
《文化殖民策》？
张希文看着那些姿态潇洒，风骨奇秀的书法，真有现在就阅卷的冲动，但必须给皇帝先看。
张希文又交给王世安，王世安呈给轩辕凌恒，轩辕凌恒一看标题就精神一阵。
其实“文化殖民”并非后世美国好莱坞开的先河或者专利。
中国古代就有“教化”一词，出自《诗经-周南-关雎序》，其曰：“美风化，移风俗。”
而儒家所提倡的治世核心之一就是“教化”，所谓“教化”包括“政以体化、教以效化、民以风化”。
行“教化”，又怎么不是“安国”了？
“教化”又以“文化”和“武化”相结合，文化以虚，武化以实;虚由实生，实仗虚行。以文载道，以武入道;教行於上，化成於下也。