第三十八章 宴会始末（第5/14页）

大日经系密教，则是天竺僧善无畏弟子——新罗人玄超所传授。

惠果数干余名弟子中，同时获传此两部密法者，目前，仅有义明一人而已。

空海入唐之时，义明已染病在身。

义明所染的是来日无多的重病，如果惠果和义明都撒手归天，金刚部、胎藏部两部密法将会失传。

当此之时，空海出现在惠果眼前。

此时，空海在长安所做的事，可说是一种奇迹。

空海首度站在惠果面前时，便已具备足够的知识能力，可传承此两部密法。

某种意义上，或许可以认为，空海不仅是传承此两部密法的资格者，同时早已拥有此两部密法了。

之后，只需依循密教系统，举行传法仪式即可。

传授密法，修习汉、梵两种语言不可或缺。

空海和惠果首次会面时，便已能随心所欲驾驭此两种语言。

梵语——亦即古印度雅利安语。

空海在日本期间，便精通汉语。梵语也是在日本开始学的，来长安大约半年，梵语已能运用自如。

空海曾在《秘密曼荼罗教付法传》里，记载此事。

醴泉寺的僧人般若三藏是空海的梵语师父。空海这人，依其性格，只要在路上遇见天竺人氏，想必都会上前搭话，努力把梵语学得更精通吧。

汉梵无差，悉受于心。

唐语和天竺语没有差别，均融会贯通在空海内心——有关空海的语言能力，惠果曾如此评价。

当然，如果没有这样的语言能力，即使空海再有才能，即使自己余日已不多，如此短促的时间内，惠果还是不会传授密法给空海的。

六月，空海接受胎藏界的灌顶。

七月，接受金刚界的灌顶。八月，授与密教界最高阿阁梨证位的传法灌顶，由惠果传承给空海。

七

当时的逸事，也流传至今。

灌顶时，会举行被灌顶者的掷花仪式。

被灌顶者双手合掌，竖起双手食指。然后将花插在竖起的食指间，再将此花掷向“曼陀罗”之上。（译注：曼陀罗，佛教徒所筑方圆土坛以安置诸佛尊以便祭供观修的地方。为梵语mandala的音译。意译为作坛、坛城。一般不筑造土坛，只采用图案形式。）此时，掷花者蒙住双眼，由师父引导至放置曼陀罗的灌顶坛中。

因此，究竟花落何处，本人并不清楚。

投掷的花落在哪尊佛像上，那尊佛便成为掷花僧侣一生的念持佛。

六月，金刚部灌顶之际，空海所掷的花，落在正中央的大日如来之上。

此时，空海亲自摘取青龙寺庭院盛开的露草，作为投掷之花。

掷花之时——

“噢——”

叫声响起。

搞下眼罩一看，紫色小花正落在金刚部的大日如来之上。

“以前，我是落在转法轮菩萨——”

惠果对空海如此说道。

七月胎藏部灌顶时，空海所掷之花，也是落在胎藏界曼陀罗图正中央，大日如来之上。

“不可思议、不可思议！”惠果高兴地说。

因此，空海灌顶金刚部、胎藏部，两部的念持佛均为大日如来。

八

八月，空海接受传法灌顶。

灌顶——一如其表面字义，虽是白头顶洒水，此传法灌顶却非普通灌顶而已。

除去两部灌顶，密教的灌顶，还分成三类：结缘灌顶。

受明灌顶。

传法灌顶。

所谓结缘灌顶，非仅对僧侣施行。只要信徒要求，也可对在家信众举行此一仪式。

师僧手持瓶中香水，对着登坛受灌顶者头顶灌注。

受灌顶者即使对密教知识一无所知，也无所谓。

受明灌顶，仅针对僧侣或行者、佛门中人施行。

然而，此灌顶并不是传授密教的一切。此灌顶所传授的，仅是其中一部分而已。

第三种灌顶，才是最高位阶的灌顶。

此一灌顶，是将所有法授与给对方的灌顶。

此传法灌顶仪式结束时，“犹如泄瓶。”惠果对空海如此说。

就像装在一只瓶子中的水，悉数倒入另一只瓶子中一般。空海啊，我已经将一切都传授给你了——而且，惠果还授与空海“遍照金刚”法号。

所谓“遍照”，意指“普遍映照”；“金刚”是指“钻石”，世界上最坚硬的东西——意谓此本性永远不坏。

所谓“遍照金刚”，也就是大日如来的密号，惠果竟将此密号授与肉身僧人的空海。

此举等于说——空海是大日如来。

惠果的弟子有数干人——撇开这些弟子，包括金刚、胎藏两部灌顶，他连传法灌顶也授予空海了。

目前为止，惠果弟子中尚无一人得授三种灌顶。

并且，空海来到青龙寺拜师，不过是初来乍到的新人，同时还是个异国人士。

可见惠果是如何地赏识空海，甚至用赏识的字眼都不足以形容。

即使门下有数干名弟子，惠果大概也是孤单的吧。

寺内无人了解他。

无人能与他并驾齐驱。

此时，来自东国，如一线光明的空海，登门造访青龙寺。

即使自己所说的话如何高深，如何难以理解，空海马上可以心领神会。

“既然是遍照，那就应该连庭院盛开的露草花，也都照到了才是吧。”

“换句话说，花朵不因愉悦而舞，并非表示花朵已身在涅巢了。”

“是的。也就是说，并非我离佛法比较近，而苍蝇离佛法比较远。宇宙所有的存在，对于真理应该都处于等距离的状态吧。”

与空海说法，令人心喜。

空海的法语，令人心喜。

仿如嬉戏于佛法一般，空海的话语像是游戏，可以飞翔，趣味盎然。

而且不偏离佛法。

“空海啊，真希望十年前就见到你……”

惠果感慨万千地说。

九

举行传法灌顶仪式时——一名老僧登门造访惠果。

他不是青龙寺的僧侣，而是长安玉堂寺的寺僧。

名叫珍贺。

青龙寺惠果，对来自倭国、名为空海的僧侣如痴如狂——这样的传闻，也传至珍贺耳里。

珍贺虽是密教僧，却非惠果弟子。

而是不空弟子、僧人顺晓的弟子。

“惠果大师发疯了。”

可能是青龙寺僧人如此向珍贺哭诉吧。

“惠果大师似乎打算将我大唐国密法，全部授与来历不明的人物——”

珍贺比惠果年长。

有如系出同门的师兄弟，在立场上，珍贺能与惠果平等对话。

本来惠果的干余名弟子，并不认同空海的存在。

虽说是僧侣，也还是人。

看见初来乍到青龙寺、名为空海的僧侣，如此受到惠果青睐，这些弟子一点也不觉得有趣。

众弟子起了嫉妒之心。