第十四章 关外佛（第3/3页）

“既然我上了这辆车，我也等于是抛弃了过去的身份，算是无所顾忌了。”陈泰东坐正，深吸一口气，“你们应该知道，1840年之前，算是中国的古代，而中国古代文化之中，除了书法、绘画这些之外，还有天文地理，数学，军事，医学，农业，建筑，机械等等，但这些都是细分下来的，而且是明面上的，我们称为正文化，而关于风水命理等等之类现在认为的封建迷信，可统称为异文化，而古董玉器相关的这个行当，到底属于正文化还是异文化？众说纷纭，因为此行当包罗万象，包含了先前我所说的一切分支在其中，也有很多稀奇古怪的事情，所以，我个人认为，我以前所在的那个行当处于正文化与异文化之间，而这两者之间存在一个很大的缝隙，一个极大的且有利于让这个行当生存壮大并且延续下去的空间。”

陈泰东的话，让傅茗伟三人半信半疑，好像明白了，又好像不明白，但听完之后都不由自主地点了点头。

陈泰东又道：“我举个例子吧，就拿先前所说的合玉门来说，合玉门是脱胎于铁衣门，而铁衣门脱胎于茅山派，茅山派在正文化之中是有记载的，而铁衣门在正文化之中却是被否认的，只存在于异文化之中，这样一代代变化下来，到了合玉门这里，合玉门算是正文化还是异文化的产物呢？我无法评价，这个组织曾经是江湖门派，却擅长的是研究、制作玉器，在抗日战争期间，合玉门几乎消失殆尽，差点消亡，等他再恢复过元气之后，新中国颁布了《关于镇压反革命活动的指示》，里面明确将以前排除在镇反之外的‘会道门’也列在了打击范围之内，所以，从前的合玉门不复存在，就像蝉一样藏在了地下，一直到改革开放之后，以公司的形象重新出现在众人的眼前，从以前的合玉门变成了合玉集团！”

陈泰东说到这，傅茗伟、吴志南和董国衔这才明白他要表达的是什么意思——陈泰东想告诉他们，虽然这个行当中的组织或者个人，从表面上看与其他人和组织无疑，但实际上有着深厚的历史背景，所以，办案的方式也应该有所变化，应该与其他的刑事、商业案件区分开来。

随后，傅茗伟鬼使神差地问了一句：“陈先生，你知道纹鼬吗？”

陈泰东笑道：“原本不知道的，但是在你来之前，有个朋友打过电话给我，向我说了下纹鼬的相关情况，并说，也许警察会来找我，你们猜猜，这个朋友是谁？”