第一四二回 诬双亡辰巳遗假书 询故事政元疑名画（第3/4页）
且说巽那夜很快离开药师院村，寻路隐迹，走了数日到达浪速，在客店住下。在这个码头虽无相识的亲友，但此地是鱼米之乡，容易谋生。他想幸而我从神童那里学到一手好画，满可以糊口，便没剃月牙头，改名为竹林巽风，在额顶的头发长长之前暂且住在这里。秋季很快过去，冬天已经到来，坐食山空，盘缠已经用光。他不得不打开包袱，把抢樵六的衣服拿出来，托店小二去卖，又得了二三两金子。可是这也花光该怎么办呢？他心想先画些屏风画赚点儿钱，于是便购置纸笔画具，画自己最得意的虎。但不知为什么，过去学的画儿都忘了，比未学之前画得还拙劣。他心想是否我的心糊涂了，又重新画。不仅是虎，连十二生肖的兽和山水草木，无一画得像的，犹如小儿涂抹的一般。所以他心里非常焦急，把画儿撕了，团作一团扔掉。然后他歪着脖儿，袖着手，冷静地想：“日前我的画儿突然长进，可以说不愧为名笔，那恐怕是那个奇怪童子的幻术，使我眼花了。那么带到这儿来的那无睛虎的画轴，恐怕也不是金冈之笔，没什么价值。因为发生的事情过于奇怪，使我心里也没了底儿。会不会是白纸呀？”他起了疑心，十分不安，便把那画轴拿出来悄悄打开。他擦了擦眼睛，把画儿放在墙上，横看竖看，怎么看都是古色古香的名画，比原来一点儿也没变。他心想：“有这幅画就够我快乐地过半辈子，若卖给爱好古玩书画的有钱人家，不难换取八百两金子。”他很心急，便与逆旅的主人商议，可是店家说：“这里昔日虽是难波都，而如今变成了偏僻的渔村。即使有爱好书画的，谁能辨别出是玉是石？那画中的虎有目无睛，恐怕认为是漏画了，即使贱卖孰人肯买？”巽风听了大失所望。他想把那虎眼睛加上个眼珠儿后再拿给买主看，可是又一想，如不遵守那童子的告诫加笔点睛，倘若那虎跑出来伤了人，则弄巧成拙，后悔莫及。这事情非同小可，该如何是好？正在他犹豫不决之际，京师的一个古董店的老板，名叫禄斋屋余市，为了做生意，来到这个码头，从昨天住在这个客店里。听说巽风要卖金冈之虎的画轴，便让店家介绍与巽风见面。余市看了那幅画后说：“这无睛之虎的画，曾听故老讲过，倘若是真笔，实是世上的无价之宝。大概您也曾听说，东山将军〔指义政公〕 ，嗜好茶道，时常需要古书古画。听说最近还在征购旧的和汉名画中的禽兽，所以小可的同行，通过各种渠道献上了不少幅各种名笔的古画，但都没被看中，给退了回来。小可这些年常出入西阵的管领家〔指政元〕 ，那里有什么需要的东西都是经过我的手。这次也是奉那里的家老香西大人的秘旨到这里来，看这里的寺院有无古代的名画可买，不料与您相遇，找到这一幅画就够了，已无须再到他处去涉猎。因此请您同小可回京师，通过我的手献给主上，如能看中，则是你无比的造化，价钱可以随便要，您看如何？”他这样一吹嘘，巽风喜出望外，毫无异议。次日清晨天刚亮，二人便起来吃过早饭，付了店钱后，巽风带着那轴画同余市去京师，暂且住在余市家。巽风把日前那童子对他讲的那金冈之画的来历，详细写好附在画上，次日交给了余市。余市接过去急忙穿好裙裤，腰间带上把刀，去到政元邸中的香西复六府，送上厚礼求见，说有幅名画想烦请呈管领过目。复六看过画问：“画主竹林巽风，现在何处？”余市答道：“那人想卖此画，从远处来京，现住小可之家。如有垂询之事，将他领来甚易。”“那么他日听信儿，画轴且留在这里。”余市听了觉得很顺利，便接连叩头说些讨好的话，告辞回家。
这且不提，却说京师管领政元，前些时将犬江亲兵卫扣留陪着他聊天，便与德用、坚削等疏远，不再召见他们。德用也因为比武失利，没脸见人，托病躲在家里不敢露面。如此藏着自然非其所愿，想报此会稽之仇又无机会。这时雪吹公主在初冬因感风寒又犯了老病，针灸和医药都不见效。因此服侍公主的侍女们商议还想请德用和坚削师徒来做祈祷。禀奏政元后，政元不得已又把德用和坚削找来，发给他们诵经的费用，说：“你们要用心施展佛法，以便使公主早日解除病苦。”于是德用和坚削又得以出头露面，在公主卧室的附近诵经。政元在德用走下法坛时，便将他召至静室，问公主病的轻重和什么时候能见效。德用又得到了进谗言的机会，便说：“公主之病不是忧郁症，而是相思病，设坛念经很难奏效。”政元听了惊讶地问道：“她在想谁呢？”德用说：“公主的意中人，不是别人，是久留在这里的那个美少年。请恕臣僧冒昧直言，自从主君让那个少年做陪话之人后，不知何时被公主偷偷看见，便产生了思慕之心，真是太不应该了。”他这样诬陷，可是政元犹如没听到一般，把话叉开谈别的。德用见说了没管用，其后又诽谤亲兵卫，专提那件事。政元忍耐不住，勃然变色道：“你不像个出家人，有什么证据告发闺房的秘事？我因爱亲兵卫的文武之才找他来，在闲暇时同我聊天儿，并未至男女杂居的程度。况且那亲兵卫虽然年少，却是个懂礼仪的武士，连我对他都得敬之，有病的公主岂能偷偷看到便思念他？倘有此事，我便招亲兵卫做女婿，将所领的国郡分给他，这是我所希望的。你不要随便乱说。”德用受到叱责，羞得一句话也说不出，反而怀恨主君。
这时一个近侍从隔壁房间走来禀奏道：“犬江亲兵卫应召前来拜见。”政元便让德用退下，另与亲兵卫进行面谈？如平素一样谈文论武。在进入佳境时，政元说：“最近东山将军征购古画，有人拿来巨势金冈的画虎一幅给我看，把那幅画的来历也写给我了，其言都是怪谈，难以置信。你文武全才，有博识之名，我想请教你定能疑云顿开，所以又把你请来了。世人相传昔日巨势金冈奉诏画马，那马每夜出来啃胡枝子的门木，不知外国是否有此怪谈？我想这是好事者为了把画说得神乎其神而这样写的，而好奇者又不加思索传做故事。连用石木做的古佛、菩萨显灵之事都多不可信，更何况画像不过是纸中之墨迹，画在表面则背面没有，画在背面则表面不见，其身本是半体者，说其有灵能跑出来，岂非是胡言？但想请问是否还有他故？”亲兵卫听了说：“臣年幼寡闻，不该谈论人所不知的特别稀奇之事，但是既蒙垂询，不说则似乎不敬。巨势金冈生于光孝天皇末叶，姓纪氏，讳圆深，号普天子，又名朝日阿暗梨。在宇多天皇的仁和四年奉旨为宫廷的拉门画过鸿儒像。有的说金冈是从五位下采女正，与其三个儿子相览、公忠、公望等一同受业有佳声，见之于《金冈传》，传中未提画马之事。大概因为他是画圣，便出现了这样的小说。有的说他在古庙中画的马，每夜有鬼骑着跑出来，这个怪谈大概见之于《兔路今昔》小册子内。古物有灵不能分画像或石木铜像。对照汉籍想一想，北齐杨子华所画之马，每夜能身动长鸣有奇异，所以人称之为画圣。还有在唐太宗时，李王献所画之羊(1) ，昼则出栏外吃草，夜则卧在栏内，人不晓其理。僧赞宁曰：此乃用幻药之所画者也。南海之倭国〔此处所说的倭国是今之琉球。沃焦山见之于《山海经》〕 有蚌泪，和色着物，昼见而夜隐。沃焦山之石粉，和色染物亦能昼见而夜隐，此不足怪〔《海外记》〕 。此两件奇谈可与贵国人所说金冈所画之马同日而语。另外唐山之张僧繇在金陵安乐寺画的四条龙，未敢点其睛，他常说点之可能飞去。人们无不笑他是瞎说，僧繇不得已点其一，须臾便风起云涌，雷霆将壁击倒，其中之一龙驾云上天便不见。据说未点睛之三龙今尚可见，仍在那寺中〔《水衡记》〕 。这也可与据说是金冈所画之无睛虎同年而语。此外顾长康多画人物，但都不点睛。人讶而问之，则答道：四体妍媸，本无妙处，传神写照尽在阿堵之中〔《名画记》〕 。这些与张僧繇之用心不同，因此能足以说其事是真的吗？其他名画，如唐之阎立本和江都王〔李绪〕 、郑虔、王维、王墨等数人，皆有传神之妙，不遑枚举。其中之一大奇，是在元人南邨之《辍耕录》〔卷第十一〕 中，有温州监郡某所画之一女图，与新监郡之子结为夫妻之事，和在杜荀鹤的《松窗杂记》中所载，唐之进士顾愿与画中之美人真真交媾生了一子，后画女归绢屏风上，画中又增添了一子。原文很长不能详述，但如对照原文是不会错的。这些事是说不出道理的，但有其事，所以便有详细的记载。孟子说，如尽信书，则莫如无书。然而世人之心，因物而钟情，情极则不能无惑。是以在三伏之夏日，观名画之雪山，则感清凉而忘了暑热；在严冬之霜晨，观名画之花鸟，则可夙生春意。近日有人咏狂歌：