第三百二十九章 为而不恃参玄妙 取次诸天论规随
“若是生魂怨念反噬，相当于自招天刑而斩，是这些人做恶自受。难道因其做恶太盛反而斩不得了？”梅振衣缓缓地答了一句，心里还有一句话却没说出来。当初青帝指点他赤炼神幡的破绽，似乎就是在暗示他这么做。
随先生又叹一声：“我不是说你斩不得，绝对当斩！就算他人不去做这件事，也没有理由不让你去做。我只是在考虑如何善后，善解那未知崩乱。因此想托付你一件事，只要你欲抖赤炼神幡，就必须答应我！”
梅振衣张口半天，只吐出来两个字：“请讲。”
大天尊没有开口，没有发送神念，没有以无语观音术，而是用灵台化转互感之法对梅振衣讲了一件事，就算谛听也在身边也不可能听见。就这一番话相当于施展了一番大神通法术，耗法力甚巨。
梅振衣已有真仙极致境界，离金仙成就也只有一线之隔，灵台通明不乱。此刻却勃然色变，一下子蹦了起来道：“这如何使得！”
随先生一伸手，一股力量按在梅振衣的肩上，让他又坐了下来，温言悦色道：“你先不要诧异，能回答我几个问题吗？”
“你问吧。”梅振衣的表情已经有点傻了。
随先生：“你曾去过天国，见到了那位阿罗诃大天尊吗？”
梅振衣：“不算见到。我师钟离权曾说过阿罗诃大天尊的修为，三生万物或可，太上忘情未必。总之还有痕迹可寻，但其人已不可见。”
随先生点了点头，有些感慨地说：“阿罗诃已不可见，但他开辟的天国与净土呢？”
梅振衣：“还在那里。”
随先生：“佛心舍利是你相助韦驮天寻回。你也去过佛国，请问可曾见无量光？”
梅振衣：“无量光不在又无处不在，我不能说见过，也不能说没见过。”
随先生：“那么佛国呢？失去佛心舍利之时，佛国可曾崩乱？”
梅振衣：“未曾。”
“假如我不见了，天庭又会怎样？”随先生眯着眼睛，终于问出了最关键的一句话。
梅振衣答不上来，只能说道：“您此时的修为，我虽达不到，但尚可窥知一二。再往上的话，就非我所能窥了。”
随先生抚了抚膝盖，就似拂去看不见的尘土，望着自己的手说道：“你虽未答，但我也清楚。我若不在，凌霄宝殿亦不在，天庭将分崩离析不复存在。我若在的话，到这场大的极致，天庭仍将分崩离析，不知能残存多少仙界。”
梅振衣默然半天，终于又说了一句：“你可以阻止我的，我根本不是你的对手。”
随先生摇了摇头：“我不能。我与众仙家的约定就是不牵扯天庭之外的恩怨，当然包括你与独孤伸的事。就算无此约定，我也没有理由阻止你。就算阻止了你，恐怕还会有别的人别的事导致一样的结局，因为如今天人之乱局已成……阻止了你，等于重归混沌，还不如来找你，抓住这一丝清明之机。”
梅振衣低下头：“为什么会是我呢？我连金仙修为尚未成就，在仙界算不得什么人物。”
“这我也无法回答，得问你自己。”随先生笑了笑，接着又说道：“你以为自己算不上大人物，但也不是小人物。至今你还有这些念头，没有必要！我倒有些怀念你真意喊我老随，肆言无忌的那段时光了。不论你是谁，如今你已是牵一发而动全局之人。”
梅振衣还是没有抬头：“可是您托我做的那件事，又何苦？”
随先生突然咳嗽了一声：“和你说话居然会偏题了。再论刚才那番道理，我若不在，天庭将分崩离析。你认为我的修为不如阿罗诃吗？并非如此，我已能勘破此门径，可以更进一步。”
梅振衣终于抬起头，盯着随先生问道：“您欲证太上忘情之道？”
随先生的神情高深莫测：“也未必是，不能以名相言之。总之我要求证的境界，不论我在与不在，天庭无分别，仍是亘古以来仙家飞升福地。我的灵台化转开辟之功，将不因我而存，也不因我而毁……梅真人，你为何不说话？”
梅振衣在思索着什么，一边想一边答道：“您的话，使我想起了先师孙思的教导，他老人家曾对我说过类似的话。看来有些道理，无论境界多高，总是还在的。”仙家妙语声闻中对大天尊提起了孙思当年的教导，尤其是那句：“莫说师父我，哪怕是漫天神佛，在传人面前也要做到，上师在与不在并无分别。”
对于立身立言，这是做人的道理。对于师道传承，这是持戒的道理。而如今到了大天尊这种金仙极致境界，竟然也是修行大宏愿所求。
随先生伸出手来，拍着梅振衣的肩膀，就像一个长者在劝导晚辈：“我是有形有神之身，要以有形有神之法破关，假你之手送我去，这便是我的相托。”
梅振衣按住了大天尊的手臂：“我还是不明白，这究竟是怎么一种境界？你要往何处去，又怎样办到？”
大天尊：“不是办到。是修，是证。如果青帝在这里，他会明白。但你修为未到，不明白就是不明白。还好，你没有空想空谈空设空论。虽然无法告诉你我要面对什么，但我可以告诉你何为化形天劫。”
梅振衣真“走运”，或者说他真倒霉。未飞升之前，清风仙童先对他讲了何谓天刑雷劫。未成金仙之前，大天尊又插了一杠子，对他讲述何为化形天劫。
历化形天劫的前题必须是修为圆满的通明法眼与无碍缘觉，证物化之境。但到了这个境界不是意味着继续修行下去就能成就金仙，也有可能永远成就不了，法力再强修行再久也不行，必须发历劫之愿。有很多仙家根本无此愿，成就真仙超脱轮回也就足够了。
化形天劫讲究神形同妙，灵台完全无碍，所求没有任何犹豫困顿徘徊闪烁。假如成功就将得到真正的灵台化转开辟之功，成就一方世界，与各乘天境界不一样。成就的一方世界不论对人对己都是真如实在的。若不成功则再入轮回，没有后退的第三条选择。后果严重的甚至像当年青帝那样只留一缕残神。
很难形容这种求证，仙家历化形天劫的愿心发端各有不同。比如清风发不伤天下有灵众生，必须在灵台中观照天下有灵众生。如见众生所行事非己所愿见，思忖这愿心岂不是自缚手脚？如有此一念，则立即被“自己”打入轮回。
但清风又不能不观照天下有灵众生，这不是一种闭目入定的状态，而是一种展开灵台去经历的状态。等经历圆满，历化形天劫成功，同样也有不被天下有灵众生所伤的成就，同时也成就金仙得到灵台开辟化转之功。