第三百一十三章 三川北虏乱如麻 休言谈笑静胡沙（第2/2页）

但李白这个人并不是伪作清高，而是骨子里真正的清高，他一辈子写过很多诗，交往过很多人，在民间有祈求举荐之作，比如献给玉真公主的诗，在朝中也有歌功颂德之作，比如在翰林供奉任上所做的赋文与诏诰，这些可以视作他为实现理想抱负所做的努力和妥协。

公允而论，李白做为文人还是有真正的气节，藐视权贵也不是虚言，在朝中时，不论是宫中掌权的高力士还是朝中掌权的李林甫，要想从仕途往上爬必须奉承这两个人，而李白从来没有，不因为功名心而折节攀附自己厌恶的人，并不假以辞色，同时李白也能与市井民众真正的结交，并不轻视对方低贱的身份，比如芜州的纪叟。

李白离开长安之后曾云游天下各地，也来过芜州数次，最近在庐山上隐居修道，永王李璘派使者韦子春三顾茅庐，邀李白相助他平定天下，将李白已经熄灭的雄心壮志再度点燃，欣然下山追随李璘而去。在沿江东去的路上，李白还写了一首诗“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉，但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”

他自比南朝谢安，期翼在大帐中运筹帷幄，谈笑之间扫平叛军，在李白眼里，永王是真正能够赏识他才华的人，就像三顾茅庐请诸葛出山的刘备，追随永王可施展平定天下的抱负，长风破浪、直挂云帆的机会终于等到了。

当时永王已经过了金陵，李白坐船顺江追赶。这天中午恰好经过芜州以北，他在船仓中吟诗，念到“为君谈笑静胡沙”一句时，船头突有人问道：“太白先生，好久不见，何事如此逸兴横飞啊？”

李白吃了一惊赶紧站了起来，船在江心怎么会有陌生人突然说话，而操舟的船夫一点都没察觉，看来是有修行的高人，他刚刚起身，就见梅毅托着一坛老春黄酒挑帘而入，点头笑道：“太白先生过境，梅某人特送酒于船上，不请自来，勿怪打扰。”

李白认识梅毅，早年在芜州行游时就有结交，他擅长剑术梅毅也擅剑术，还在一起对演过剑法，若论杀气之威，李白自不能与梅毅相比，但论剑法精妙，梅毅也很赞赏李白。

李白正是得意时，见高人故友突然现身相见还带着美酒，自然十分高兴，请梅毅坐下对饮。

梅毅当然不会无缘无故出现，他是来劝阻李白莫要追随永王，一开始并未多话，只是边饮酒边聊当年之事，等到酒喝得差不多了，梅毅突然问道：“方才听先生之诗，自比东晋谢安石，难道先生真的自以为有一代名相文治武功之才吗？”

李白愣了愣，他不好自我吹嘘说有，但也不愿说没有，只得反问道：“将军以为呢？”

梅毅摇了摇头道：“我不识谢安，但我追随主公梅孝朗多年，故南鲁公文武双全，为相数朝有大功于国，若论文采剑术，故主公远不如太白先生，但论治国安邦，相较之下，实非先生所长。”

梅毅这人说话很直接，他没当过宰相，却在宰相身边待过很多年，知道梅孝朗是怎样一个人，都经历过什么事情，有什么样的才华和手段，拿梅孝朗做比较，可见李白确实不是这块材料，为何非要去追求这样的理想呢？

这番话差点没把李白给呛着，他端杯饮酒不言。梅毅又说道：“先皇用先生为翰林供奉，而非先生所欲相位，先生或有不满以为未足志，但在我看来也无他憾，先生诗文名动天下，正是千古翰林表率，而非宰相之业，……先生是修道之人，应知‘适志’之说。”

这几句话更有意思，比如在现代社会，一个人学问做得很好，可以专心去做学问，如果贡献很大，还可以评选为院士之类，受人尊敬享受应有的待遇与地位，但没必要一定提拔为行政领导，做部长、书记一类的官员，如果专业不对或者本人没这方面的才能，那就更没有必要。

李隆基用李林甫为相也许错了，但封李白为翰林供奉，算是量才而用并无什么不当，以李白的名望与才华，在那种环境下受到官场排挤，被赐金放还，这从侧面也说明了一个问题——他并不懂为官之道，江湖术还讲究“尖”与“里”并重呢，文治武功不是靠理想或希望就能凭空实现，需要很现实的官场手段去一步步经营，而李白不愿也不能。

这番话很逆耳，但以梅毅脾性说的已经足够委婉了，李白端杯半天没说话，良久之后才问了一句：“将军现身舟中，是想劝我莫受永王之邀吗？”

梅毅点头道：“永王此请，借太白先生之名望而已，非欲用先生立功业，况且新皇已登基，永王来江南整军并未请旨恐师出无名，永王之举如今非但不能平定天下之乱，更有自乱之危，先生何苦追随？”