第一百九十五章 居必择乡游就士 善假于物莫伤行（第2/3页）
梅振衣闻言在心中暗自推演了一番。假如像在方正峰上演示那般。以自己的修为也可以发出七、八十道紫府神雷符。假如是在与西海妖湟相斗的那种情况，有满天的雷云增势。他一次最多只能发出十几道，使用符要借助天时地利，威力越大法力消耗也越多。
酒到酣处，梅振衣第一次明确地提出了一个请求：“哥哥，小弟已经见识了紫府神雷之威，但还一直没有领略制作符箓之妙。哥哥离去之前，能不能现场制作一张紫府神雷符，让小弟开开眼界？”
这句话问的妙，会用不等于会制作，制符比用符难多了。在龙虎山传承中，能够制作紫府神雷符，就意味着可以传法收徒了。如今张修的修为勉强可以制作，还没有通过门中正规的考核，但他有自信有此把握。
年轻人都有好胜之心，席间有那么多双期盼与赞赏的眼睛都看着他，张修怎么好拒绝呢？当即点头道：“制作紫府神雷符一定要诚心正意，这样吧，我晚走几天没关系，今日酒喝得不少，明日休息一天，养足精神，后天就在方正峰上画一道紫府神雷符。”
第二天张修休息，梅振衣特意送来了一匣“熏鱼干”，让张修补益元气。第三天太阳升起的时候，方正峰广场平台的正中央放了一张桌案，桌案上摆着铺平的黄绫与调好的朱砂，却没有放笔，画符的笔也是一种特殊的法器，梅振衣没有。
张修用那十三枚阵符，围着这张桌案五丈方圆亲手布置好了一座引雷阵，然后走到桌案前提笔画符。
玉符只是死物，需要施法引出它的妙用才能成阵，张修站在阵中施法，梅振衣在远处小心以神识体会，发现此阵引来的是天地灵枢中的锋锐之气，却引而不发，全部凝聚在张修的笔尖。张修神情凝重，这道符画得很慢，你如果不连续观察，几乎怀疑他是一座不会动的雕像。
这道符一共画了两天一夜，从第一天的清晨画到第二天的黄昏，一张紫府神雷符才大功告成。画成这张符有几个方面的要求，首先是画符者本身的修为，修为越高当然画得越快，修为不到连笔都提不起来，张修的修为恰恰在门槛上。
其次是引雷阵凝聚的锋锐之气多少，如果在满天雷云密布时是最快，但这并不意味着越多越好，一定要在法力可控制引而不发的范围内，缓慢地通过笔尖释放到符上。
梅振衣就在方正峰的巅峰坐了两天一夜，收摄心神仔细看着张修，将他的一举一动、每一笔的步骤与玄机，都印在心中。有些玄机是能看见的，比如张修用笔。有些玄机是能感应到的，比如引雷阵的微妙变化，但有些玄机是看不到也感应不到的。
梅振衣毕竟没有学过五雷天心正法，也没有学过制作各种符的根基法门，他无法以同样的方式划出一道紫府神雷符来。他再聪明，也不可能表面上看一遍就会了，否则张修也不会答应当场演示。但梅振衣却另有收获，他心中考虑的是自己所悟的神宵天雷术。张修布置引雷阵。并用手中笔将天地万物中的锋锐之气凝聚到笔尖，梅振衣的神宵天雷完全可以借鉴其运用之妙。张修没有指妖针，用了一个阵式和一只笔，就发挥了类似的神通，而且法力消耗要舒缓得多，他可是接连不停地画了两天一夜啊！
张修放下笔的时候撤了法术，引雷阵凝聚的锋锐之气耗尽。他也累得几乎走不动路了，是两个仆人用轿子把他抬下方正峰的。回到听松居中，自然还有大补元气的“熏鱼干”可服用。在梅振衣这里就有一个好处，不缺各种辅助修行的灵药。
张修虽然筋疲力尽，但兴致却很高，人也显得格外的兴奋。有一件事他没有告诉梅振衣，他虽然学过如何制作紫府神雷符，自信也把握制成，但今天还是他第一次亲手制成了紫府神雷符。这一张紫府神雷符他可舍不得送给梅振衣，要留在身边做个记念，同时也拿回去向父亲表功，自己在青漪三山这五个月可不是白待的，成功制出了紫府神雷符。
张修第二天就告辞离去了，回到听松居休息几个时辰。稍微缓过乏来，人仍然很兴奋，派仆人到随缘小筑去请梅振衣，一定要与义弟秉烛夜谈。谈就谈吧，梅振衣命人制作了几样药膳点心，跑来与张修夜谈。
张修终于说了实话，向梅振衣承认这是自己所画的第一张紫府神雷符，梅振衣向他道贺，张修呵呵直乐。天南地北的闲聊间梅振衣问道：“哥哥能将所施法力凝聚到一道符箓中，然后一次引发，威力当真不小，此法的使用是否有极限呢？”
张修笑道：“当然有极限，如此施法控制起来非常艰难，一张符箓的承载也有极限，从修行而言，制作紫府神雷符已经到了极致，如果运用过度，反而偏离了修行的本意……兄弟，我问你，画符是为了什么？”
梅振衣：“我想有三点，一是为了施展法术妙用的方便，二是为了给弟子防身，三也是自身的一种修炼。”
张修一拍桌子：“说得对，就像前几天你说的炼器之道，炼器也是炼人，你看我的画符过程，本身也是一种修炼过程，虽然很累，但也有助于修行。如果超出这个度，就会伤损自身，我们既然是修行人，没有必要因外物符箓而损及自身吧？”
梅振衣：“不错，符有所用，而制符之道修的却是身，与炼器御器之道相通，不能沉迷于外物之用而忘了修行本意……哥哥，我还想问一句，有没有人只是为了制符而制符，却偏离了修行的原意呢？”
张修：“当然有了，其实修行各门道法只要涉及神通妙用，弟子都容易出现此类偏差，传授符箓之道，师父首先就要提醒弟子这一方面的问题……还有另外一种情况，有的教派只为制作符箓而制作，只求其用，甚至耗损自身元气来画一张难得的符箓。”
梅振衣：“哪门哪派，我怎么没听说过？”
张修：“非我道家，景教修士有此一说，但他们画的符箓不叫符箓，而叫卷轴，不知你听说过没有？……这些人也有意思，他们信仰唯一的最高的神，一切荣耀归主。”
梅振衣听说过卷轴没有？当然听说过，但那是在穿越前看玄妙小说，穿越到大唐以来还是第一次听张修提起。所谓“唯一的最高的神”，现代汉语中称为“上帝”，但在西文原意中就是一个很原始的词“神”，因为在景教的教义中，上帝就是唯一的至尊神灵，没有必要用什么特别的名词。近代史西方传教士将《圣经》中的“神”翻译成“上帝”，因为在汉语语系中神太多了，以示区别。实际上这是个误会与窃名，如果你在道家修士中提上帝这两个字，没有人会以为是耶和华，传统汉语中的上帝指的是随先生——玄穹高上帝，这是他在天庭的专有称号。