《阅微草堂笔记》原序

题解

这是纪昀的门生盛时彦将纪昀所著的《阅微草堂笔记》五本合为一本刻印出版时写的序言。《阅微草堂笔记》共五本，分别是“滦阳消夏录”、“如是我闻”、“槐西杂志”、“姑妄听之”、“滦阳续录”，是纪昀在闲暇时断断续续写成的。写完一本即付刻印，从第一本“滦阳消夏录”，到最后一本“滦阳续录”，纪昀的写作花了近十年时间；而在这将近十年的时间里，纪昀著作的出版发行呈现乱象，于是，盛时彦征得同意之后，将纪昀的五本书合为一部。盛时彦所做的工作包括两个方面：一是按照纪昀写作的顺序，将五本合为一本；二是仔细校对，将错讹的文字一一订正。可以说，盛时彦是得到纪昀首肯的《阅微草堂笔记》首次合刻的责任编辑，而且此次编辑校订在刻板之前，还经过了纪昀本人的审读。如此看来，盛时彦的编校工作是严谨细致的。仔细校读之后，又经纪昀本人检查核对才付诸出版发行，因而这一版成为最具权威的正宗版本。盛序简要概括了《阅微草堂笔记》的创作主旨和主体风格，阐述了纪昀此类著述的良苦用心。盛序文字简练精到，对纪昀及其著述的评价恰如其分，经常被后代的学者引用。

文以载道，儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测，秘密不传，如佛家之心印，道家之口诀哉？万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗颗皆圆；如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物、一动一言，无乎不在焉。文，其道之一端也。文之大者为六经，固道所寄矣；降而为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言皆足以明道；再降而稗官小说，似无与于道矣，然《汉书·艺文志》列为一家，历代书目亦皆著录，岂非以荒诞悖妄者？虽不足数，其近于正者，于人心世道亦未尝无所裨欤！

河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直，不喜以心性空谈标榜门户；亦不喜才人放诞诗社酒社，夸名士风流。是以退食之馀，惟耽怀典籍，老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。《滦阳消夏录》等五书，俶诡奇谲，无所不载，洸洋恣肆，无所不言，而大旨要归于醇正，欲使人知所劝惩。故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽纸贵一时，终渐归湮没；而先生之书，则梨枣屡镌，久而不厌，是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众，讹误实繁，且有妄为标目，如明人之刻《冷斋夜话》者，读者病焉。

时彦夙从先生游，尝刻先生《姑妄听之》，附跋书尾，先生颇以为知言。迩来诸板益漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第；篝灯手校，不敢惮劳。又请先生检视一过，然后摹印。虽先生之著作不必借此刻以传，然鱼、鲁之舛差稀，于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。嘉庆庚申八月，门人北平盛时彦谨序。

注释

心印：又名“佛心印”，被认为是禅的本意，即不立文字，不发表言论，而注重精神上的领悟。

口诀：道家传授道术时的秘语，根据内容要点编成的语句，便于记诵。

六经：指六部经过孔子整理并传授的儒家经典，分别是《诗经》、《书经》、《礼经》、《乐经》、《易经》、《春秋》，其中《乐经》已散失，所以通常称“五经”。

稗官：小官。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”颜师古注：“稗官，小官。”如淳曰：“细米为稗，街谈巷说，其细碎之言也。王者欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。”稗，比喻微小、琐碎。

河间先生：指纪昀。河间，汉高祖六年（前201）设河间郡，自汉文帝二年（前178）起，河间或为国、为郡，长达2700年的时间，治所一直在献县。纪昀为河北献县人，故称。

心性：中国古代哲学范畴。此处指宋明理学。

俶（chù）诡奇谲（jué）：奇特、诙谐有趣。俶诡，奇异。谲，离奇古怪。

洸（huànɡ）洋恣肆：文势浩大，文笔放任、无拘束。洸洋，形容文章气势磅礴。

梨枣屡镌：数次雕刻印刷。梨枣，旧时刻版印书多用梨木或枣木，故以“梨枣”为书版的代称。屡，数次，多次。镌，雕刻，即古时印书的雕版。

《冷斋夜话》：北宋惠洪（1071—1128）著。体例介于笔记与诗话之间，以论诗为主。论诗多称引元祐诸人，以苏轼、黄庭坚为最。

漫漶（huàn）：模糊不可辨别。漶，模糊不清，难以辨识。

篝（ɡōu）灯：置灯于笼中。篝，竹笼。

鱼、鲁之舛（chuǎn）：谓将“鱼”误写成“鲁”，泛指文字错讹。舛，错误，错乱。

嘉庆庚申：嘉庆五年（1800）。