第844章 超级国宝

不过这故事当然还没完，要不然怎么能显示出这圣德太子的与众不同呢！

过了几天，这厩户皇子突然做了个梦，据说还是仙人给他托的梦。

于是第二天圣德太子就对他的随从们说，那个流浪汉不是一般的人，一定是神仙。

随从们当然是半信半疑，不过还是打开了坟墓，这么一看这坟墓里果然没有尸体，只有叠好的衣裳放置在棺村里。

厩户皇子取回衣裳，自己照常穿着，然后这个故事就流传了开来，人们都说：“只有圣人才能知道神仙的事啊！”

于是这厩户皇子就有了圣德太子这个称号，当然这些都是日本的传说，而在金沐晨看来，这不过就是那个厩户皇子玩的一套糊弄老百姓的把戏而已，这样的小把戏，在中国的历史上，也不知道发生过多少次呢，而且比这还玄奇的，还有很多呢。

不过这圣德太子自幼聪明好学，到确实不假，不过那时候在日本并没什么太好的老师。

而他有恰巧认识了在日本传播佛教的中国移民鞍部一家，和这家人交往多了之后，他才了解到海对面那个国家的强大，并且从这鞍部一家学习了不少来至大陆的思想和知识，并且关系越发的密切。

他不但从鞍部氏那里学习佛教理论，而且还通过鞍部认识了从大陆来的“五经博士”觉哿，并和他开始学习儒家思想，广泛地吸收了中国的先进思想和文化。

据说圣德太子曾在伊予温泉向来日本的朝鲜高僧惠慈学习佛教经典，他提出了很多问题，但这个惠慈不过即使一个朝鲜来的半桶水而已，所以他也解答不了圣德太子提出的问题。

圣德太子只能通过自己的思考来进行理解，据说有好几次，他长久思考得不到答案的问题，在睡梦中忽然领悟了，第二天，他把自己的理解说给老师惠慈听，惠慈都觉得他的见解非常有道理。

而后来了解了这圣德太子生平的金沐晨确认为，其实这些历史记载，不过是日本的后人，在美化他们的先人而已，这个圣德太子肯定没传说中的那么玄乎，但是他本人聪明，并且有一定的能力，那到肯定是真的。

这圣德太子生活的时代，可以说是亚洲东部的国际形势正风起云涌的时候，当时在中国的隋王朝刚刚统一了全国，结束了东汉灭亡以来长达300多年的分裂状态。

朝鲜半岛上的新罗也采用了中国的一些制度，迅速强大起来，甚至还一度派出了不少人东渡来吊打日本，一直处于封闭状态的日本也就面临着如何适应这种新形势的问题。

而当时日本朝廷内部分为物部氏和苏我氏两大集团，苏我氏主张接受佛教，用以统一日本的信仰。

而物部氏反对接受佛教，坚持各氏族的原来信仰，两派斗争的实质，除了要不要积极吸收大陆的先进文化，甚至已经上升到了宗教信仰斗争的地步。

而到了第30代天皇敏达天皇，他不信佛法，支持物部氏集团烧毁佛塔寺庙，扣押和尚尼姑。恰巧这时国内流行疥疮，连天皇也传染上了，苏我氏乘机宣传这是佛对他们的惩罚，天皇只好同意苏我氏重新供奉佛像。

而在这场斗争中，年轻的圣德太子坚决站在了苏我氏一边，所以在公元593年4月，年仅20岁的圣德太子就被他的叔母推古天皇立为东渡大陆的首批留学生。

其实这也是圣德太子的创举，他采取这种积极而开明的态度，目的还是移植中国先进的科学文化。

而后来这种向中国派遣留学生的形式，一直沿续了很长时期。到后来圣德太子从大陆归来主政之后，就开始全面推进向中国派遣的留学生的计划，虽然数量不多，但都是从大陆移民的后代中精选出来的通晓汉语的优秀人材。

这些学生在中国留学二三十年，历经隋、唐两代，系统地学习了中国的典章制度，归国后积极传播，为日本文化和社会发展作出了巨大贡献。

正是这段时期，日本从中国系统的学习了各种先进的思想和技术，从而开启了日本历史上第一个文化繁荣期，日本的思想和语言文字、建筑、雕刻、美术、音乐都有了很大发展。

尤其是那些被派往中国的留学生，学成归国，不少人成为20年后日本古代史上最重要的政治变革——大化改新的骨干力量。

圣德太子，虽然被后人称之为太子，但其实他一辈子都没能当上过天皇，因为他不是皇长子，所以皇位最后还是落到了他那碌碌无为的哥哥的头上，他这哥哥就是推古天皇了。

不过这推古天皇也是个悲剧，虽然上位执政，可其实却没什么实权，因为上位之初他主张灭佛，所以得罪了当时在日本蓬勃发展的佛教，再加上后来自己又染上了疥疮，结果在政治斗争中失败，彻底失去了权利，而圣德太子则成为了当时日本的摄政王。

推古天皇当政之初，日本还处于奴隶制时代，落后的生产关系限制了生产力的发展，经济贫困，不断引起社会危机。

而圣德太子掌权之后，为了改变这种情况，他实行了一系列改革。603年，他按照中国官制的习惯，制定了冠位十二阶，也就是将官位分成十二个等级，每个等级的帽子有不同的颜色，以这十二种不同的帽子，来区分贵族和官员的等级。

这是日本历史上第一次重要的官制改革，对以后的政治制度的改革也有着很大的影响，因为冠位是按照个人的才能和功绩授予的，可以升迁也可以剥夺，而且不能传给子孙，这就打破了奴隶制的按血统确定地位尊卑的旧传统，为封建的官僚体制的建立打下了基础，推动了社会的前进。

第二年，他又制定了十七条宪法，借鉴中国儒家、法家、道家等诸子百家经典和佛教思想，规定了国民应该遵循的基本准则。但由于时代的局限性，圣德太子并没有认识到社会危机的根本原因在于奴隶制，所以他并没有在奴隶制问题上大做文章。

另外，当时日本最大的奴隶主贵族是苏我马子，是推古天皇的舅舅，又是圣德太子的岳父，也掌握着朝廷中相当的实权。

圣德太子的变革已经触犯了苏我马子的利益，所以他一直采取消极态度，并且在圣德太子死后，公开进行反对。

622年，圣德太子因病逝世，死时才49岁。他的死在日本社会造成了很大的震动，据当时的史书记载说，年长的王公大臣都好像失去了心爱的儿子，吃什么东西都不知味道；年幼的人好像失去了慈爱的父亲，哭泣的声音传遍了街市。耕田的男人停下了犁，春米的女人放下了杵。甚至太阳和月亮也失去了光辉，天和地好像都崩塌了！他的妃子桔大女郎为了纪念他，绣制了“天寿国曼茶罗绣帐”，现在成为日本有名的国宝。