第1220章 教派纷争
跟随那楚克多年的秘书，很快便从对方的神色变化上猜出了那楚克想要什么。所以，连忙把早就准备好的“那达慕大会”主要三个项目，赛马、射箭和摔跤，第一天的比赛结果递了过去。
对于秘书的乖觉，那楚克还是很满意的。毕竟，无论哪一个领导者最喜欢的，都是那些有能力又能够及时领会自己心思的手下，就像乾隆和和珅一样！
对于射箭和赛马，那楚克看了看就掠过去了，倒不是不重视，而是这两项比赛跟往年并没有太大的不同。
只有摔跤，这个在蒙古国最受重视的比赛，而且还是今年参与人数扩大了一倍，竞争更激烈的比赛，才是今年“那达慕大会”上蒙古国上下关注的焦点所在。
“怎么回事？格温呢？怎么没在这上面看到他的名字？”
扫过纸张上进入“国鹰”级别的摔跤选手名单后，那楚克脸上露出了一缕疑惑。
“总统，格温被淘汰了！”
旁边秘书一脸苦笑道。
“什么？淘汰了？这怎么可能？”
那楚克一脸的不信。
格温可是上一届“那达慕大会”摔跤比赛的冠军，他亲自颁发的勋章和证书的蒙古英雄，“国狮”级别的顶级摔跤手。
这次那楚克本来还期待他到底能不能再次未免成功，并成为蒙古国历史上第五位连续两年卫冕成功的“巨人”级别的摔跤之王呢？
那想到这个被他寄予厚望的家伙，连“国鹰”决赛圈都没进入？
要知道今年参与“国鹰”争斗的摔跤手可是有32人之多啊！就算格温最后无法卫冕成功，但闯入国鹰正赛，甚至“国象”级别正赛，以及半决赛才正常。
“到底是谁淘汰了他？”
那楚克作为总统，心理素质自然非一般人可比，惊讶归惊讶，但很快便自我调整了过来。
“就是这个人！”
秘书连忙把自己准备好的照片递到了总统手中。
而那楚克看清楚照片中的人后，瞳孔陡然紧缩起来，心中暗暗吸了一口凉气。
太壮，也太凶了！
狮鼻阔口铜铃眼，四四方方红堂大脸上，顶着一个锃亮的大光头，左右两耳后面各戴一个最起码10厘米直径的黄铜耳环。
粗壮的脖颈，几乎与脑袋等粗；强壮的肩膀上肌肉虬结，比正常人要宽出近一倍；浑如铁块一般的躯干，再加上两只粗壮胳膊的话，就如一堵厚实的铁墙般坚不可摧。
粗壮的腰肢下，是两根仿佛撑天铁柱般的强壮大腿；两只赤裸未穿鞋的大脚板上青筋暴起，看着不像是人脚，反而更像是那楚克曾经在国外访问的时候有幸见到的“山地大猩猩”的脚掌。
虽然仅仅是看照片，但那楚克也能够从中感受到对方这双腿脚中蕴含的爆炸性的巨力！
如上这些，再配合上对方接近220厘米的身高，以及略带红色的脸上狰狞的神色，一股犹如蛮荒巨兽般的凶横气息仿佛透过照片，让那楚克心中都产生了不可力敌的畏惧感。
“这人是谁？”
良久后，那楚克问道。
现在他终于知道格温为什么连三十二强“国鹰”战都进去不了！面对这种一看就知道实力强大的蛮荒巨兽级别的妖孽，只是在普通人中拔尖的格温自然不是对手。
“洛桑喀巴！”
“藏族人？”
一听名字，那楚克便回过味来。
“嗯！洛桑喀巴是红教祖庭敏卓林寺的金刚大尊者！从小便受根本金刚上师阿弥勘布之金刚法灌顶，修持红教根本大圆满法，据说已经达到了菩萨乘！”
“菩萨乘？”那楚克心中一惊！
蒙古佛教也是藏传佛教的一支，他们属于藏传佛教四大派宁玛派（红教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）、格鲁派（黄教）中的格鲁派传承，也就是黄教！
虽然黄教和红教在教义上存在一定的差别，但根本的修行法门确是一致的，都属于大乘佛教的九识三部根本修行法门。
能够修行至菩萨乘的僧人，就意味着他已经进入了“分别识”，也就是俗称的“末那识”的境界！
而且，能够修行至这种境界的僧人，已经具备了藏传佛教中转世的资格。
但此刻那楚克很想问一下自己的秘书是不是调查错了，因为菩萨乘境界的高僧大德在蒙古两只手就能够数的过来。
而照片中这个名叫“洛桑喀巴”的僧侣实在是太年轻了点，看样子连三十岁都不到！
不过相比惊讶于对方的年轻和修为的高深，那楚克更关心红教高僧突然参加蒙古国那达慕大会摔跤大赛背后隐藏的目的。
虽然往届的摔跤大会上也有来自喇嘛庙的护寺僧众参加，但那绝大部分都是蒙古国内的寺庙，而且他们加入也不为名利，只是各大寺庙借助那达慕大会在蒙古国的影响力，借机提升自己寺庙的知名度而已！
“知名度？”
想到这里，那楚克瞬间回应过来，连忙拿起刚才的三十二强名单，再次看了一遍后，脸上露出“果然如此”的表情。
上面有几个名字是他熟悉的蒙古最大的寺庙甘丹寺（非西藏三大寺）的护寺搏克，也就是武僧！
很显然，不论是红教，还是黄教，都希望借助那达慕大会上最受瞩目的摔跤大赛来传播自己的教派。
而这也是这些年蒙古国经常会出现的事情。
之所以会如此，也是因为1928年蒙古国乔巴山掌权后，追随苏联施行集体合作化，信封无神论和敌视中国策略下，对蒙古佛教和中国人展开了残酷的清洗政策。
在他统治期间，蒙古境内私有制被剥夺，封建地主和喇嘛僧侣财产被充公，宗教人士被按照等级或发配或投进监狱或被直接处决，包括所有高级僧侣在内的1万多僧侣被处决，蒙古陷入了极端整肃宗教人士的狂热的大清洗之中。
乔巴山的宗教清洗还牵连无辜百姓，10万蒙古独立后滞留蒙古国的中国南方商人被杀害，西部农牧民反抗被苏蒙军队联合镇压，乔巴山成为红色英雄城（乌兰巴托）中的红色恐怖屠夫。
直至1952年乔巴山去世，其统治25年期间，除了南部香巴拉等几座有限的寺院外，蒙古国几乎没有像样的寺院，宗教清洗使蒙古国的宗教发展倒退了几十年。
而这也让原本被黄教统治的蒙古宗教界出现了一个势力真空！
随之而来的就是宁玛派（红教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）、格鲁派（黄教），藏传佛教对蒙古宗教信仰的激烈争夺。
不过，原本就在蒙古国宗教中占据统治地位的黄教，虽然在清洗中损失惨重，但也仍然比算得上后来者的其他三教派更占优势。
所以，现在蒙古宗教界的局势便是宁玛派、噶举派和萨迦派联手共同抵御格鲁派，也就是黄教的传播。