第二百七十三章 浮屠供舍利（第2/2页）

“阿弥陀佛，罗施主，我同意你的看法。”

对于罗定的这个提议，空了马上就同意了，相传佛教的创始人释迦牟尼得道成佛后在传道途中染重病圆寂后，他的弟子将他的遗体火化，烧出了许多晶莹光泽的硬珠子，这就是舍利了。

释迦牟尼的弟子把这些舍利拿到各地供奉，而供奉这些舍利的地方，就是“浮屠”了，也就是塔，“浮屠”是印度梵文的名称。所以说，浮屠本来就是供奉舍利的地方，所以说空了当然不会反对罗定的这个提议。

“我们一般在佛寺的后面看到的那种多层的塔就是浮屠塔？”

刘焕然这里好奇地问。

“是的，没错，在最开始的时候，浮屠塔是位于整座佛寺的最中心的，后来慢慢地，当佛寺之中出现了大殿之后，浮屠塔就被移到了大殿之后，或者放在大殿中轴边的院落里。至于作用，就还是主要用来安放佛骨舍利的纪念物。因为浮屠塔往往比较高大，是佛寺之中的很重要的建筑，宣扬和招徕的作用。”

罗定作为一个风水师，对于佛寺之中的如此重要的建筑也是了若指掌，其实，作为一个风水师，知识面要是相当的广才行，因为风水师要处理的问题往往已经是偏向于“神秘”一类的范围了，如果了解的知识不多，那是根本没有办法作出正确的分析和判断的。

“呵，罗施主说得对。还有，我想浮屠塔的位置就建在你点下的那个穴所在的地方比较好。”

现在兴建佛寺的地方的风水格局是会让人的意识出现混乱的，为了暂时消除这样的影响，罗定在整个的风水格局的地方插下了一把铁锹，而空了现在所说的就正是这个地方，这个地方就是整个风水格局中煞气最重的地方，而舍利就是用来镇压煞气的，所以把浮屠塔建在这样的地方，是很有必要的。

“好，我也是这样想的。”

“罗施主，还有一个问题……”