第十一节 香头社区的任务（第2/2页）

李香头的邻居一个妇人，一次失去拾数圆，她本来是要用这笔钱做小生意的，因为家中无处存钱，所以将钱放在她男孩子的袜筒里。这个孩子当他母亲向他要此钱的时候，他假说他袜筒里没有钱，并且说恐怕是他母亲忘记了放的地方。这个妇人疑惑是其邻人将钱偷去，便到李香头“坛口”上求老神仙指示。老神仙降坛之后便说：“这钱没有出你的家门，还在你‘男娃子’的袜筒里，你问他去得了。”当此时，该男孩正在坛外偷听，因他知道他母亲到坛上去了，所以暗中跟来，听结果如何，等他母亲回家之后向他重行问起钱的事情，他说：“我觉得我袜筒里有东西。”取出来正是原来的钱，并不短少。原来这个男孩子听见神仙指示，心中害怕，急忙回家将偷得之钱又放在袜筒中。

四、调停

老公坟王香头谈到一双夫妇生下一个儿子，这个父亲因他儿子是个斜眼又是属虎的，认为不祥，令他妻子将此儿抛弃，他妻子不肯，他一怒离家不归。他的亲戚彭文彬是王香头的一个信士，便代向王香头“坛口”上求香，王香头便说此人不久就要回来。果然如言，但是此人仍不爱这个小孩。彭姓便将此人领到坛上，王香头降神，将此人申叱一顿，令其不得如此。此人悔悟，回家之后，夫妻和美如常，并且喜爱这个孩子。

五、禳解

禳解主要可分三种。第一种是“借寿”，如果有病人已入危险状态，医药无法挽救，可由香头焚香求老娘娘慈悲，令病人寿命延长数年。老娘娘如果允许，便可化险为夷，病体痊愈；如果老娘娘不准，则势必无法挽救。第二种是“收魂”，患者无论成年幼童，如果魂离体外，可由香头施法，老神仙便可派手下的“童儿”（仙童）四外找魂，将魂归到患者的体上。第三种是“压套子”，如果家长恐怕小孩多生灾病，或是不能长寿，便可以到坛上请“王奶奶”下神，将红绳和小制钱编成锁状，挂在小孩的项上，名为“压套子”，小孩经过此种仪式便可以无灾无病。当小孩年纪稍长，或是当结婚之前，便可以到坛上“开锁”（将锁摘去），谓之“出套子”。下面将这三种分别讨论一下：

1．求寿。求寿时香头需要在一个“炉”内（香炉）插上五股香，代病者向“娘娘”求情。“当差的”如果没有把握是不敢这样做的，因为恐怕干犯神怒，会要“炸炉”（香炉炸裂，不拘铜制、瓷制的香炉都会爆炸）。去年，李香头的丈夫得了重病，已然预备“后事”了，李香头替她丈夫求寿，老神仙赐他多活十二年，不久病体痊愈。

2．收魂。“收魂”是对于成年人的说法，对于小孩便名为“收惊”。于念生的太太以前时常有病，精神恍惚，常觉自己魂出体外到各处游荡，遇着有饮食的地方便行享受，时常吃鲜果饮酒，完全与真实情景相同，便请中滩（清河北边一个村子）邱香头到家中治病。邱香头上香之后告诉患者，因为她家中的屏门倒塌，“常爷”没有地方住，所以“拿法”她令她病。香头告诉患者，须要安一个财神牌位，并且以后每日烧香上供。香头又命患者预备一个纸糊的替身，高度与患者本人一样。另外在一个纸条上写明娘家姓氏、婆家姓氏、年岁等，放在纸人手中，送到十字路口焚化。患者一一依照，不久便痊愈了。

邱香头说，凡人的魂可以藉着呼吸气息出入体外，患者恍惚觉得饮酒进食等等经验，全都是真实情景，这乃是家中的“财神爷”（四大门，在徐家是“常门”）将她的魂携带到各处所经验的。

“收惊”这个名词并不是香头所专有，许多的家长当他们小孩因惊吓失魂的时候，往往自己用一些法术替小孩收魂。李香头认为，此种“收惊”毫无效力，必须求老神仙代为“收惊”。小孩的家长必须到坛上烧一份钱粮，然后将灰烬带回家中放在小孩的枕边。当日夜间，老神仙便会差遣手下的“童儿”到各处找魂，至于所焚的钱粮乃是做“童儿”的盘费，及打点一切的费用。

3．压套子。“压套子”既然可以保佑儿童无灾无病，香头自然也成了儿童的福星，有的家长更进一步命其子女拜香头做干父母，造成亲戚关系之后，香头便成了家庭许多方面的顾问，对于干儿女的安全更要有特别的注意。

4．“安楼”。“安楼”便是修造“财神楼”，以后要有详细的讨论，不在本节范围。但是我们须要知道在农家中，人与家仙的居间者乃是香头。一个农家修盖“仙楼”（财神楼）是为了遵奉“家仙”的意旨，并且由此希望“家仙”保佑家宅平安，财源茂盛。但是修盖“仙楼”是需要香头指点的，“家仙”的意旨是要靠香头来传达的。农家若是不经过香头安楼的仪式，而自己随意修盖仙楼献给“家仙”，“家仙”不但不接收反要发怒，这样求福反会得祸了。