你想成为吸血鬼吗？（第2/2页）

歌德却是富家子弟，其父是法学博士，任过市参议员；母亲是法兰克福市长的女儿。

他本人当过魏玛宫廷的枢密顾问、内阁大臣。他不但热爱文学，也同样喜欢哲学，还潜心研究过解剖学、骨骼学和植物学，甚至发表过诗体论文《植物的演变》。

歌德通过他笔下的老浮士德之口叹道：

“人类越努力越迷惘。”

“我只是毫无任何意义地奔过这个世界。”

“我难道不是逃亡者？不是无家可归之人？”

“我犹如往下直泻的瀑布，受欲望驱使而坠深渊。”

显然，歌德并不认同“浮士德式”生存方式。

美国一系列吸血鬼题材的小说、电影，除了商业目的，也都会多多少少注入些“歌德式思考”。否则，那类电影便成了彻底的垃圾。

《夜访吸血鬼》肯定并不垃圾，因为“歌德式思考”几乎贯穿始终。在该片中，吸血场面也并不血腥，尽量优雅——我觉得，似乎是一种隐喻，即——哪怕以达尔文主义来看待，吸血鬼比之于人类，也是高踞生存链上端的。

“你愿意变成吸血鬼吗？”

我向某些青年讲了“高富帅”型吸血鬼的故事后，总是会向他们提出同样的问题。

我居住在平民社区，那条街上的小门面一处紧挨一处，最窄的才两米宽。那些青年有理发的、按摩的、卖果蔬的、开洗染店的。他们的生存压力很大，门面租金涨得很高。

他们起初的反应是暧昧地笑。

我坚持要一个回答。

十之七八的回答是：“那谁不想啊！”

答后，不好意思地又笑。

我再见到他们时又问：“做了那种梦没有？”

他们反问：“哪种梦啊？”

“变成了‘高富帅’类型的吸血鬼呀。”

“嘿，你不重提，早忘了！”

“忘得那么快？”

“那种想法不走心的，顺口一答，一秒钟之后就彻底忘了。”

他们虽与马洛同属一个阶层，却似乎并无马洛那种欲望痛苦。如果店面租金不涨得太高，我觉得，他们相当安于自己寻常的生存。

但我们这个时代，难道不是一个欲望横流的时代吗？

而他们所面对的欲望诱惑，比我所经历的任何一个时代都要多，都要强烈，都要可憎；每天从四面八方包围着中国人，往往想躲都躲不开。

他们是怎样做到熟视无睹，处之若定的呢？

他们都非宗教徒，与宗教影响无关；

他们也肯定都没读过《浮士德》；

他们绝不会将什么写着“无欲则刚”“知足常乐”的条幅挂在家里或店里，他们才不需要那类所谓人生真谛的启迪；

他们对所谓国学的至理名言也毫无兴趣，没那时间和精力；

他们究竟是怎么做到的呢？

老实说，我至今还回答不了自己。

我只看清了一个人类社会的真相——强烈的欲望，从来都体现在人类自身生存链的较高层级，越往上越强烈，直至体现得最强烈，最最强烈。

比如秦始皇，竟强烈到想要长生不老的地步，希望将皇位一直稳坐下去。

而生存层级越处于下端的人们，其实欲望越现实。

到了最低的层级，便只不过是巴望着能过上小康生活了。

中国生活在低层的人一向是多数。

对低层之人而言，中国梦即小康梦，岂有他哉？

2016年8月19日